| 詩品二十四則·勁健·唐·司空圖
行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走雲連風。飲真茹強，蓄素守中。
喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，禦之以終。
| 譯文
心神運行在太空，真氣運行如長虹。巫峽高千尋，飛雲連長風。修真養性健身，道義蘊含心中。天地自強不息，永葆雄偉之力。和天地並存，與造化同功。要到勁健境界，修真養性終生。
| 註釋
行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走雲連風。
（1）神：心神。
（2）氣：氣韻、氣魄、氣勢。
（3）行神如空：說精神勁健；
（4）行氣如虹：說氣魄雄偉。
（5）巫峽：長江三峽之壹。千尋，
（6）形容極高：每尋八尺。走雲，雲行。
飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。
（7）飲：茹互文。
（8）真：自然之道。
（9）強：強力。
（10）素：指道家之道。
（11）守中：保持在心中。
（12）真和素，都是指道家之道，
（13）互文：喻彼行健，是謂存雄，
（14）行健：《易·乾卦》：“天行健，君子以自強不息。”喻，曉喻。天行健，指天體運行晝夜不息，周而復始。存雄，保持雄偉之力。
天地與立，神化攸同。期之以實，禦之以終。
（15）與立：並存。
（16）神化：造化。
（17）期：求。
（18）禦：駕馭。
（19）終：為始終之終。
| 簡析
“勁健”屬於陽剛之美。具有這種風格的作品，給人以剛健、強勁、雄偉、豪壯、軒昂、高大的美感。作者在首四句就用比喻和誇張的手法，生動地描繪出高大雄偉的景象：他所虛構的“心神”在蒼蒼茫茫的太空運行，其氣勢如虹貫空，又如巫峽兩岸千尋高山，高山之上風雲奔馳，顯出無比高大的豪勁。
中間四句，作者說明這種“勁健”的風格來自長期的思想修養：只有“飲真”，“蓄素”，不懈地吸收和積厚道家的思想，才能“茹強”、“守中”，修煉出雄健的氣魄，使道義貫穿胸中。末四句，是說修養要達到與天地並存，與造化同功的境界，他不厭其煩地反復說明，必須進行長期的思想道德修養。
孟子說：“我善養吾浩然之氣。……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。”孟子的“養氣”說與司空圖的“飲真茹強，蓄素守中”在理論上是相通的。
| 作者
司空圖（837～908）晚唐詩人、詩論家。字表聖，自號知非子，又號耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉（今山西永濟）。唐懿宗鹹通十年（869年）應試，擢進士上第，天復四年（904年），朱全忠召為禮部尚書，司空圖佯裝老朽不任事，被放還。後梁開平二年（908年），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空圖成就主要在詩論，《二十四詩品》為不朽之作。《全唐詩》收詩三卷。
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