刘成再解《道德经》第一章

第一章.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

    刘成解：天地万物者，名也；天地有所以为天地者，难言也，难名也，是谓非常名。难言难名者，天地万物之所始也，可言可名者万物之母也，可言可名者以耳目观之形可也，难言难名必以心思其理。此二者皆出于道，以其难言可知之妙谓之“玄”，天地万事于此乎毕矣。

  再解：可道者，仁义也，可名者，圣人也，此皆非天下至大至常之道也。有一人恶观天下之忧，恶闻天下之急，此仁者之心也；一怒奋起而去之，振而理之，此仁者之义也，此仁义所起，圣人之性，天地之情。是以圣人欲有为于当世，必察其病，又察其所以病，思治理之。古今所以治者，尚义也，所以乱者，尚利也，今尚利之病古今未有，亦千古奇变，今无孔孟之人，亦无真读孔孟之书，习孔孟之道者，虽孔孟不能有济于当世，今我辈不如孔孟，时甚于孔孟，欲以正己正人，不亦惑乎。察古今圣贤皆随时济世，伏羲伏驯牺牲以充庖厨，神农教民稼穡以饱食万民，炎黄弄水火，汤武舞干戈，尧舜禅让，孔墨号呼，曾国藩毛润之投笔从戎，皆随时之道，所以利被苍生，成大功立大名，功名固道德之弃物，无功名不显道德。当今之世界固是奇变，乃是西方之新世界对我之冲击，其对我国之影响，从屡战屡败，割地赔款，举国麻木几于亡国，以至于千难万苦一时奋起，虽然百年已过去然而其影响所带来的问题亦是我民族当今之重大问题。虽然如此有自以为仁人志士者，或抱古书吟古诗，以为复兴中华；又有以为赴身商场有利当世，吾以为必以习古书，以培养至正至大至刚至和之气象，好学古今尤其是当今之吾辈之未闻未见之优于吾辈优于吾国之新事物，亦为吾辈之急物，如此吾辈方能在当今之世界重新占有一席之地，如此尚义之中国，尚义之世界方有到来之日。当今之中国乃至于当今之世界，恰如寒冬过后，呼唤春风到来之时，愿吾辈似春风，以天地春风之魄力耐力温暖唤醒那冬眠的种子，沉睡的苍生。