第八编：清代之部——第四十三章：狭义的部族政权之再建（下）
清代凡十主，二百六十八年。
清建国于1616年，初称后金，1636年改国号为清，1644年入关。这里所谓的“清代凡十主”，是自清世祖1644年登基和入关起算。
顺带一个题外话，除去最后溥仪的宣统三年（这个比较特殊），清代九主共265年，其中在位时间最长的康熙61年，最短的咸丰11年（也已经超过10年大关），平均在位时间29年还多，这个数字是相当可观的。
从两方面去解读这个数字。
一方面，皇位的相对稳固，更迭较少，有助于政策的延续性。
另一方面，也与延续性有关，所谓的国力，基本上就是强——比较强——不强——弱——烂了的节奏。基本没留下中兴的空间。
清朝在历史上是有所谓的“同治中兴”，也就是曾国藩、左宗棠、李鸿章那伙人在的时候。但从实际的角度看，真谈不上中兴，最多是有那么几个人帮着收拾下烂摊子，让清朝继续苟下去而已。
相对于蒙古，清朝对汉人的态度，好了不知道多少。当然，这是相对。
后金或者清朝对待汉人的态度一直在交替反复，同时也在反复中完成了民族的大融合。
努尔哈赤时，进犯大明边境更多是复仇，那时尚且没有太大野心，所以对汉人极端仇恨和排斥，抓到汉人，大多分了做奴隶。如果读书人被抓到了，差不多就是一个死。
皇太极时，看到了明朝的孱弱和吞并的可能，所以怀柔成了最佳的手段。皇太极学起中原那套礼贤下士的做派，对孔有德、耿仲明、洪承畴等人都予以重用。即便如永平巡抚张春被俘后宁死不降，也不加以羞辱折磨，反而在其死后厚葬。皇太极的怀柔政策笼络到很多有才干的汉人，极大地缩短了侵入中原的时间。
顺治皇帝，在位前十年基本继承皇太极的策略，重用降臣，并开科取士。但随着南明小朝廷的逐渐扫平，顾忌也越来越少。一道“留头不留发，留发不留头”的命令，导致江南尸横遍野。“嘉定三屠”成了清朝血腥统治抹不去的污点。同时，顺治年间也开了文字狱的先例。
康熙即位，前期继续按照顺治的方略，对顾亭林、黄梨洲等明末清初的学者名士大肆批捕。但到平三藩时画风又是一转，诏荐举山林隐逸，诏征博学鸿儒，命彼等篡修明史。以国史大业牢笼遗民志士，可谓苦心。
雍正皇帝性格多猜忌，政策又是偏于高压，文字狱迭起。著名的如汪景祺、吕留良、陆生枬等等。
传至乾隆，汉人反清复明的心思已经不多。满人对汉人已然没有太多的顾忌。
总之，清室对待汉人，无论其为怀柔或高压，最重要的还是在提防。
对于汉人，用还是要用的，不仅仅是治国，治军也是如此。
纵观清朝的战争，挂帅的多是满人，但真正的中坚大将，往往都是汉人。
如康熙时勘定台湾的姚启圣、施琅，雍正时征厄鲁特的年羹尧、岳钟琪，苗疆改流的张广泗，嘉庆时湖、贵征苗的傅鼐等等。所以，满清虽然统治了汉族，但汉族自身的力量依然强大。
顺带一提，自明末至康乾，似乎刮起了八卦之风，各种秘闻野史如井喷一般。
稍微盘点一些：孝庄秘史，大明的公主化身九难神尼，李闯王和陈圆圆的那点事，顺治出家五台山，董小宛和董鄂妃合二为一，康熙传位遗诏的篡改，雍正之死顺带吕四娘的传奇，乾隆被掉包……
再一看，大多数都与奇女子有关。也许英雄美女、才子佳人永远是最好的谈资。
第八编：清代之部——第四十四章：狭义的部族政权下之士气
清人入关，遭遇到明代士大夫激昂的反抗，尤其是在江南一带。他们反抗异族的力量是微薄的，然而他们反抗异族的意识，则极普遍而深刻。
中国人的民族观念，其内里常包有极深厚的文化意义。能接受中国文化的，中国人常愿一视同仁，胞与为怀。所以说，夷狄进于中国，则中国之。
但清廷一面公开政权作实际的让步，一面厉行剃发令，要中国士大夫内心承认一个文化的屈服。因此激起了南方的反抗。身体上力弱打不过，不得不屈服，然而大部分南方士民反抗清廷的心理，却依然存在。
所以有明末遗民这个看似略显迂腐却又真正值得被尊敬的群体。明末遗民，他们虽含荼茹蘖，赍恨没世，而他们坚贞之志节，笃实之学风，已足以深入于有清一代数百年来士大夫之内心，而隐然支配其风气。直到清末，还赖藉他们人格之潜力，来做提唱革命最有效之工具。
明末一般社会风气之堕落，学者之空虚欺诈，名士之放涎风流，经历亡国之惨祸而态度激变。刻苦、坚贞、强毅、笃实、博综，遂为晚明诸遗老治学为人共有之风格。诸老大抵皆少历艰苦，晚臻耋寿。（如夏峰年九十七，梨洲八十五，二曲七十九，船山七十四，亭林、习斋皆七十。）
如张岱（享年约九十三岁）在《陶庵梦忆》自序中所写：
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决。因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。饥饿之余，好弄笔墨，因思昔人生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报。以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
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