中國文化有個重點先告訴大家，中國人的經濟思想哲學是“勤儉”兩個字，也就是要勤勞節省。我們現在整個的社會發展太過奢侈，剛好違反這兩個字，這是非常嚴重的！
中國文化講經濟有幾千年的歷史，不管是孔孟之道，還是諸子百家，都是講勤勞節儉的。譬如《大學》裡說“生之者眾，用之者寡”，這是經濟的大原則，生產的要多，用的要少。老子也講，吾有三寶：“曰慈”，仁愛愛人；“曰儉”，勤勞節儉，儉省不是小氣哦；“曰不敢為天下先”，絕不成為開時代壞風氣的先驅。
我剛才講到，我穿的衣服都幾十年了，至少看上去還乾淨整齊。你們現在的穿戴都非常浪費，然後有錢都消費在吃喝玩樂、聲色犬馬、煙酒嫖賭上面，這是一個國家的什麼國民呀？！
——《廿一世紀初的前言後語》
天地間的物品，石油也好，一顆稻子也好，番茄也好，水果也好，天地萬物生成給我們的，不要浪費。我們小的時候受的教育，吃飯的時候，一顆米飯掉在地下，祖母在上面，眼睛就看著你：“撿起來，吃了!”我們就把飯從地上拿起來吃了，我們那個地還是泥地呢! 天地生萬物給你，是給你吃給你用，你過分糟蹋了，就有罪了，這叫暴殄天物。他說，貨品、萬物，“貨惡其棄於地也”，不要浪費了；“不必藏於己”，不是個人佔有，是大家公有。這是幾千年前，最初的經濟思想…
老子有三寶，“曰慈，曰儉，曰不敢為天下先”，這是老子思想的三寶，也是政治思想、經濟思想的三寶。後來佛教進來，叫皈依佛、法、僧三寶，這個三寶的觀念是套用老子的。
“曰慈”，老子講慈愛，孔子講仁義，就是佛學講的大慈大悲。“慈”最難了，那是愛一切人，愛一切物。
“曰儉”，今天我們的國家，我們的民族，我們的社會，錯在浪費。現在最大的嚴重問題，就是過分的浪費，不能儉。政治也好，經濟也好，這個儉，是如何省儉，並不是說不用，這是個大學問。
“曰不敢為天下先”，我們現在講發展，如果根據中國文化講，社會發展是為全民而發展。人類為什麼要有財富?財富怎麼產生的?財富是要怎麼用?
研究這個問題，唯一的辦法是要研究全體的歷史。我們當年的教育，要經史合參，把四書五經、諸子百家的學問都研究了，隨時抓住歷史對照，合攏來參考。
——《南懷瑾講演錄》
現在全世界的金融、經濟的觀念都受凱恩斯“消費刺激生產”理論的影響。過去的西方包括歐美與中國的文化，是以勤勞節省理念為主。自從“消費刺激生產”理論出來以後，產生了今天工商業的過分行為；金融的各種現象，對於物質的浪費、環境的污染都是不可控制的，沒有辦法阻止的。當然，最好的消費刺激生產就是世界大戰，戰爭的消費是最厲害的!現在全世界都是商業戰爭。
為什麼說是商業戰爭?好聽一點是爭取市場，不好聽講是爭取工商業的戰場。而且在這個理論影響下，各行各業都在千方百計引誘別人消費，將生存生活的理念徹底引到奢侈消費的方向，使大眾感到生活代價很高，活得很累，煩惱很重，全世界都被催眠了。
所有西方的固有文化推翻了，宗教、哲學等等都站不住了。東方國家的固有文化也推翻了。這個世界的演變，要如何重新再把文化建立起來？這就是我們大家知識份子的責任，這個不是金錢能買得來的。所以我們現在活著的生命價值、意義是要向這一方面去努力。
——《南懷瑾與彼得·聖吉》
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