《净名经》云：“直心是道场”。印度马鸣菩萨开示修行切要，须发三种心：
“一者直心，正念真如法故；
二者深心，乐集一切诸善行故；
三者大悲心，愿救一切众生苦故。”
历代弘宗演教者，从上诸祖，未有不发此三种心，而能开启无上菩提智慧。祖师告诉我们，不管是参禅学教，只要是与佛法结下深缘的人，必须当发此三种心。
师父曰：
至直无为。无为是什么？就是无矛盾，不因循。有因循就有生死。
直心，就是不因循、不矛盾，超越了人我，超越了善恶，这叫直心。
直心不是一根直直的叫直心，直心是什么？就是直下承担的心，无委曲偏邪之相。
师父又曰：
禅师的境界，祖师禅的宗风就是直心，即是平心，即是觉心。
平心是什么？就是平等的心，平等的心是什么？超越是非、善恶。古来诸佛菩萨无不是告诉我们这个道理。
师父再曰：
以”大慈悲为室，柔和忍辱衣，诸法空为座，处此为说法”。所以，溪声便是广长舌，山色无非清净身。这个世界上所有的一切一切都为我们述说着圆满的佛法。
诸位同道善友，师父曾开示：“古来大德讲，离经一字，即同魔说”。对于经典文字，什么叫直心呢?
《净名经》曰：
“直心是道场”。
用直下承担之心，直下承担自己本来就是佛，用这种心！这叫无为绝学，无烦恼可断，无佛可证，是名直下承担之心。
在修行中我们将训练我们的心，做到不使内心再为任何事和人挂念而忧恼，以期达到灵动解脱自如的目标，即《心经》云：无挂碍故，远离颠倒梦想究竟涅槃三世诸佛。
当喜欢和厌恶的感觉生起时，若我们仍无法正念、觉知，当下通透、超越、解脱，心里就会有焦虑、忧伤，甚至制造各种情绪余波，导致你心绪失控、不安。这种局面，必须透过训练有素的正念力，敏锐的观照力，才能力挽心识中的狂澜！直至平静、安乐、自如！
禅修，是平衡、沟通、协调身心的，是提升心智层级，以解脱烦恼束缚为终极目标的一门生活艺术。时至今日，已然成为全球最为重视并参与实践的热点法门。同时禅法无关宗教信仰、国度社会、民族文化、哲学思想，其超越性极具普世价值，为现代社会大众体认与自我实践，尤其是心智开发训练的最佳选择。这不但是改变试图提升自己的利器，也是调伏自心后，以积极、阳光的心态随缘服务社会大众的良方。
文：道伟大和尚
图：当阳玉泉禅寺
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