读庄漫笔——逍遥游（二五）

连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。

听了肩吾的话以后，连叔表达了他的意见：

盲人无法欣赏世间形形色色的美好，聋子没有办法听闻钟鸣鼓乐。这句话也可以解释成，不该把“文章”“钟鼓”拿去给聋盲之人欣赏。接着说，不仅仅人的感官有聋盲喑哑，人的心智也会“失明”、“失聪”。连叔说，这话说的正是你肩吾。

连叔将肩吾先是贬损了一顿，说他见识短浅，没法了解知见所不及的事物。老子云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”我们的根性、心量，同肩吾比起来其实也是只低不高，人常会被我执我见所障缚，尤其是能力很大、本事很强之人，总会目空于一切，难以心悦诚服地接受别人的意见和建议。愚痴的人嫉妒心、悭贪心很强，也更加刚强难化。这些都是世间烦恼众生相，是我们平时最常见到的。

只有一种人，能够非常容易地接受并深信圣贤及佛陀的教育，而且得到极大的受用。这就是老实、听话的人，最主要的是肯真干的人，这样的人在今天最为难得，他们是众生最好的榜样。

人身难得，正法难闻，今天我们既有暇满人身，又生于中国，学习到老祖宗留给我们的文化，我们理当珍惜这一世的机缘。知道容易，但做到甚难。所以老子讲：“知者不言，言者不知。”即便已经具备了信，能够对无上甚深的妙法的真实义有所“解”，如果不去“行”，没有最后的“证”，总归是说食数宝，都是戏论而已。