不争的真正意义

不争的真正意义

可以说，我的主力思考和创作方向在诗歌文学上，但我又对中国种种不良进行着观察思考与批判，其中便包括社会的，政治经济文化历史的，哲学的，宗教的，科学的等。思考的领域实在太广，包括对儿童，女性，教育与被教育的人文关怀，这也是我比较关心的。如何更有尊严地更幸福快乐地活着，真正的幸福和财富应该怎么追求，我都在思考着。我的言语有时会刺痛人们的心灵，但比起鲁迅，真的如鸿毛面对泰山…

我最讨厌的便是什么 中国“敏感话题”，仿佛政治经济文化等等的讨论回到了以前那个黑暗混乱价值颠倒的“勿谈国事”的环境中，那时中国是破碎的，被种种压迫着，失败的，丑陋的。到了今天，和平崛起，大国崛起，还真他妈讽刺的是，仍然有着种种来自于所谓“敏感话题”的中国“特色”的腐朽的陈规陋习！这反而令人心凄冷，中国敏感话题，就是个“顽固又顽强的毒瘤”，这个“患癌症”的病人却久久未死，偏偏还要以“自己的恐惧病状”来威胁中国人民，并发出可笑的警示：小心得癌症！您们要对“癌症”继续保持恐惧，并以“恐惧”来治国，让国人“谈国事色变”，这样，中国的这具肉体里，全没有一丝一毫的健康的充满活力的血液，却仍然以“癌症老人”发出长长的卧病呻吟的喘息…

是国家高高在上，还是转换社会与人民高高在上为好呢？国家只是一道工具，党派和政府也是，政治经济文化这些上层建筑得为人民服务，以民生为基础。所以，谈论国家与国事，本就是每个世界公民的自由和本质内在诉求，哪来的什么“敏感话题谈不得”，真是笑话。工具代替了人民，人民沦为工具的奴隶。这样的话，中国或者其他国家能有幸福和光明的未来么？搞一刀切，搞专制化，逆反着人民，相信这道工具迟早会被人类所摒弃…

这本书是熊培云写的，我觉得他的笔足够深厚，梁文道大作家也称赞他。他的很多作品值得大家阅读。关于社会的，中国政治的，经济的，历史和文化，互联网等领域，他都有自己独特的深刻思想。“自由即秩序”。我看了他好几本书，包括正在看的这本，也包括之前的（《自由在高处》，《一个村庄里的中国》）。

我写的很多诗歌，追寻，追问我们活着的价值，精神价值，生命价值，家国精神，河流，根，生存问题，财富问题，精神粮食等等问题…矛盾，痛苦，抑郁，沉默（沉没），挣扎，怀疑，建立自信…人生在世，苦很短，生命不长，好好爱着吧…爱一切…爱智慧。要智慧地生存，也要生存智慧…

为何中国在三十年代，涌出那么多文学大才的大作家，到了和平年代，社会好了很多，反而没法涌出那么多振奋人心的“风云人物”？苦难的价值，诞生了鲁迅，以及和鲁迅一样的伟大爱国救国情怀…

哪个时代不需要伟大人物，伟大的精神领袖？我们和平年代的90后，这一代的精神领袖呢？举了什么旗帜呢？什么样的精神才值得我们共同敬仰呢？

这样的精神领袖，南溪算一个，以诗歌的形式，引领风骚…

这是由一个笨才举起的旗帜啊

当我不在人世的那一天，世人会为我的诗歌和精神而落下泪来…

社会有禽兽，我们为何还要举爱，河流的旗帜？不得不举，不能不举，不得不爱，不得不涌河，不得不奔放，不得不尽放歌…

别碰“落魄人的短柄”…又一无辜之人被刀捅杀，试问，这个社会怎么了？ 仿佛那些落魄之人反而化身恶魔，您一碰，就不知道“导火线”立即点燃了，对方不要命了，心里只有怒火与仇恨，全部爆发了，心里哪还有法律威慑力？他根本就没想起还有法律这回事！

这里我就要谈谈“不争”之良言良道了，道家说无为，不争。我凭什么要去争？和一些醉汉，渣男，心胸狭窄之人，脾气暴躁之人，争什么？争赢了又怎样？不争又能让我损失什么？和人渣恶棍争，他们才不和您讲道理，讲法律，讲道德呢！他们讲什么？讲拳头，讲刀子，讲以死相搏，讲不爱命，讲他老子心情不好，别惹我，惹我就杀了你！ 您争什么呢！争来的结果是把自己给搭进去了，没命了！您不争，他也许撒撒脾气，甩流氓嘴皮子，还没毁你色相，还不至于杀了你，或谋害你。您一争，完了，踢到脆弱的心里早积怨甚深的行尸走肉之人，本来就心态扭曲，不良不痛快，结果，您一争，踢到他的软筋上，在他“愤恨之爆发点上”，他将要举起刀了——哪怕您只是一个没有多大仇恨的陌生人，他的饮血状态被您轻易点沸腾了，他不手下留情心下慈悲了！

若反其道而行之，永远保持沉默的“沙漠状态”，更会造出更多的禽兽。他们的盲目短浅的怒火将在沉默（沉没）中爆发！这样的价值要不得。总有那么一些人，找不到活着的精神价值和生命价值，这和学校及父母失败教育有关，也有和社会的不良关系（吃人的制度或者文化有关，人心啊），当然他本人悟性太低笨有关，心灵没法获得超脱有关…涌出河流啊，相信自己的价值，寻河吧，更重要的河源于自己啊…

之前我写了2篇诗《千寻瀑，还是南溪》，《外明，还是内明》，是关于这个问题的回答。

当舍友同我讲，“佛系青年”，“佛系女孩”时，我一时半会不解，对所谓的“佛系”是什么意思，什么含义？我觉得我是懵的。我以为他在说我，在逃避，不争。但我觉得，他又不是说我是“佛系青年”。我一直在奋斗的，努力挣钱的，当然也是要娶个女人的。我所说的不争，它的真正意义不是不争气，不是一味躲避和懦弱，我不是。我的不争，是不作无谓的争吵，浮躁盲目肤浅的争，我不喜欢。女人我并不是不争，就像不争取爱情一样，而是我现在的状态是可有可无，我确实没办法没有太多的财富娶她，如果她不甘心爱上我的贫穷的啊，她爱的只是物质和金钱，不是我，也不是对我有信心，不是真的心灵上的死心塌地的爱上，我是不会争娶这样的女子。于我而言，哪怕她再漂亮，她配不起我。财富是我要争的。我不争的是不义之财。

一个作家诗人是怎样练成的？论断——推翻——重建——论断——推翻…

自卑——自信——自负——自卑——自信——自负…

循环往复，最后他大体的自信便越来越根基强大了…这算一种哲学上的认知，哲学就是“爱智慧”的意思。

我个人觉得低调和高调相对来看，有些有价值，有些没价值。我的真实的心是低调的，张扬的精神价值和生命价值是高调的。我很怕我的低调过多，反而走向了自卑。在某种程度上，低调意味着自己的自卑，不能产生自信的根源。所以，对于低调，我采取恰当的方式，不允许它产生动摇我坚定信念的反面作用。我觉得张扬的价值姿态是最真实自然，展现独特个性魅力的所在，这是我们这一代90后的特点，独特，大合唱…我们需要发出自己的声音，而不是被80后或者70后或更前的人代替，那样我们这一代反而失却了自己的独特追求和人生价值…