人间烟火味，最抚凡人心......

本周匆忙地赶回了东北老家，周六早上在家门口有集市，规模不小，人流不少；早起陪着父母逛了逛，买了一些蔬菜、水果之类的。我也是好几年没逛家乡的集市了，以前有的时候是逛集市，有的时候也是摆摊练手；曾经跟着父母摆摊卖过瓜果、蔬菜、糖块、东北大烟等，都挣到过小钱，也有了很多摆地摊的经验，当然都是小打小闹了。

中国自古就有集市，尤其是在乡镇山村等地区，到现在都还保留着，在集市上，吃喝玩乐啥都有；买卖自由，也比较欢快。印象最深的是，《史记．曹相国世家》:"惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参去，属其后相曰:“以齐狱市为寄，慎勿扰也。”后相曰:“治无大于此者乎?”参曰:“不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，奸人安所容也?吾是以先之。”

惠帝二年，萧何去世。曹参听说了这件事，告诉门客赶紧整治行装，“我将要入朝成为相国。”过了没多久，使者果然召曹参。曹参离开，嘱咐他后任的丞相说：“把齐国的狱市和市集拜托给你，要慎重对待它，不要轻易干涉。”后任丞相说：“治理国家没有比这件事更重要的吗？”曹参说：“不是这样。狱市和市集，是善恶并容的地方；如果严加干涉，坏人在哪里容身呢？我因此把这件事摆在前面。”

狱市，指狱讼以及市集交易。宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下:"狱也，市也，二事也。狱如教唆词讼，资给盗贼；市如用私斗秤欺谩变易之类，皆奸人图利之所，若穷治则事必枝蔓，此等无所容，必为乱，非省事之术也。"宋苏轼《御试制科策》:"伏惟制策有治当先内，或曰何以为京师；政在擿奸，或曰不可挠狱市。此皆一偏之说，不可以不察也。"

汉朝第二代丞相曹参无论是在齐国当丞相，还是到了中央当丞相治理国家，遵循“治道贵清静而民自定。”都做到了他想要达到的目的，稳定了社会局面，让百姓安居乐业。

狱讼不用多说，是审核与关押有罪之人，也是给人改过自新、重新做人的机会；体现了国家刑法残酷与中央王化怀柔并存之道。而集市也是非常重要的地方，是底层人们生活交易最广泛的场所，形形色色，鱼龙混杂，善恶并存。如果强行干涉，甚至全力打黑除恶，那么这些人无立足之地，势必抱团引起动荡；小则混乱，大则暴乱。那么有人会说，那就不管恶人了吗？不是不管，是在集市这样的地方，要留给下层人民生活足够的空间，各色人等长期相互交易达成的默契规则，有个平衡的江湖秩序；不到万不得已，官方不用强行干涉。

集市只是集市吗？还是什么？很多人可能想不到或理解不到，这就是民生。如果官方强行干涉，或者有外来势力夺走了他们的工作，严重影响了他们的生计，底层人民自然是难以生存，那么结果不可想象。民生是根本，直到今天的中国，即使是帝都的北京，集市依然存在着；卖花鸟虫鱼，蔬菜水果，各种经商活动等等。即使当今时代的互联网线上化那么发达，在线购物越来越便利；但线下集市还是聚集着各色人等，这是中国千年来的民生之一。线下市集不是想取代就应该取代，通过互联网技术完全可以做到；但背后的千年文化、生活习俗以及政治需要要深究。衣食住行是民生之根本，如果哪一方面出现了重大的问题，那么严重的后果谁来承担，残酷的代价谁来买单。越大的集市，越是鱼龙混杂。当然现在网上购物越来越发达，电商的商业模式层出不穷；导致线下的集市没过去那么多了。

以现代视角去解读古代真实的历史故事，以古代先贤智慧与历史经验来指导现代生活实践。从行业维度来看，零售是一个历史悠久的行业，可以追溯到中国的商朝时代。从业态维度来看，百货、商超、折扣店、专业店、便利店、电商等多种形态持续在完成业态的革新和重构。

技术的发展、商业模式的创新都可以取代很多交易方式与手段，甚至可以取代很多人的工作岗位；但是取代的不只这些，还取代的是最多数人的真实生活。富豪们、精英们永远体会不到底层人民的生活，也不需要体会底层人民的生活；但底层人民是最多数的，也是最真实的人间烟火气。很多人无法体会也不需要体会，那么依然摆脱不了工业社会、符号主义、解构主义，依然体会不到什么是中国传统社会的生活概貌，体会不到什么是中国传统的特有的千年来的人文精神，而不是精致的利己主义者。

虚拟的世界可以改变很多，可以创造很多，但是最大的问题，就是虚拟不能代替现实，不能代替人间真实。人间烟火味，最抚凡人心......