从“戒石铭”想起——有点意思的历史248

【从“戒石铭”想起——有点意思的历史248】

        五代十国时期后蜀末代皇帝孟昶，在位三十二年，后被北宋宋太祖赵匡胤灭国。孟昶在位前期尚有所作为，鉴于前朝腐败亡国的前车之鉴，于941年创作《官箴》，以期让官员们“历历在目”，“则必能隐惕于其心”：

朕念赤子，旰食宵衣。

托之令长，抚养安绥。

政在三异，道在七丝。

驱鸡为理，留犊为规。

宽猛所得，风俗可移。

毋令侵削，毋使疮痍。

下民易虐，上天难欺。

赋舆是切，军国是资。

朕之爵赏，固不逾时。

尔俸尔禄，民膏民脂。

为人父母，罔不仁慈。

特为尔戒，体朕深思。

        这孟昶的《官箴》写的倒是情真意切苦口婆心，苦苦告诫请求地方官要如父母仁慈一样善待下民。只可惜到了后期，这孟昶也是骄奢淫逸不理朝政，早把这自己亲笔撰写的《官箴》抛之脑后。

从“戒石铭”想起——有点意思的历史248

      到了北宋第二代皇帝宋太宗赵光义，他将孟昶的《官箴》摘取其中“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”四句，颁于州县，敕令勘石立于衙署大堂前，以警戒官员们其秉公办事，从政为民。

        到了南宋第一任皇帝宋高宗赵构，又特请著名的文学家书法家黄庭坚书写这十六字，称为《御制戒石铭》。

从“戒石铭”想起——有点意思的历史248

        到了明太祖朱元璋称帝后，明令各府州县俱立戒石于衙署堂前，并建亭保护，故有“戒石亭”之称。到了清代，因戒石亭居甬道正中出入不便，遂改为牌坊，架在甬道之上，故又称为“戒石坊”。

从“戒石铭”想起——有点意思的历史248

【评点】

      自两宋到明清的州府县衙大堂前，皆有这“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”的“戒石铭”、“戒石亭”或“戒石坊”，成为几朝都认同的官场箴规。据说有些时期州府县令上任时，要在戒石铭下举行祭拜仪式，带领僚属宣读戒石铭内容。

        这十六字的官场箴规虽写得好，可在封建集权专制制度下，这“戒石铭”也如朝堂上的“正大光明”、“明镜高悬”、“公正廉明”等等匾额一样，只是一种冠冕堂皇的摆设而已，各种贪赃枉法与暴虐恶行，俱在这冠冕堂皇的戒石与匾额下公开或暗中进行着……

        尽管如此，这“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”的“戒石铭”，依然具有重大的历史和现实意义。宋明清几朝的封建帝王们和官员们，都认同和明白这样的道理和常识: 官员们所领的俸禄，都是老百姓的血汗；百姓们虽然好欺负，天理却难以容忍。

        是啊，苍天之上有天理。这官员们的俸禄，其实都是来自老百姓的血汗。如何能让官员们不辜负百姓的期望，唯有民主法治，这应是历史给予我们的基本常识吧！

时间不会倒转，

但历史的悲喜剧

却经常重复上演！

20190313读史有感

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