卷五 凡诗之传者，都在灵性
五十七、西林论诗
【原文】杭州布衣吴颖芳，字西林，博学多闻，尝自序其诗曰：“古人读书，不专务词章，偶尔流露讴吟，仅抒所蓄之一二。其胸中所贮，渊乎其莫测也。递降而下，倾泻渐多。逮至元、明，以十分之学，作十分之诗，无余蕴矣。次焉者，或溢其量以出。故其经营之处，时露不足；如举重械，虽同一运用，而劳逸之态各殊。古人胜于近代，可准是以观。＂予尝试武童，见有开弓至十石而色变手战者。晓之曰：“汝务十石之名，而丑态尽露；何若用五石、六石之从容大方乎？＂颇与吴言相合。
西林与杭、厉诸公同时角逐。及诸公俱登科第，而西林如故也。故咏《笋腊》结句云：“回头看同队，一一上云烟。＂又，《答客至》曰：“田间住却携锄手，来与诸公话白云。”
［译文］杭州的一个普通百姓吴颖芳，字西林，博学多闻，曾经自序其诗说：“古人读书，不专门追求词章，偶尔流露于讴歌吟诗，也只写出储备中的一二。他胸中所贮存的，要渊博得别人没法揣测。越到后来，吐出的越多。等到到了元明时期，以十分的才学，作十分的诗，没有保留了。次一点的，或者溢满而出，因此他构想的地方，时常露出不足，就像举重的器械，虽然同样远用，而疲劳、安逸的形态却不一样。古人胜过近代的人，从这一点可以看出来。”我曾考试过武举童子，看见有开十石的弓就变色手颤的。我告诉他：“你称了开弓十石的名声，却丑态尽露；哪里如开五石、六石的从容大方?”这和吴颖芳的话十分相投。
西林和杭、厉诸公同时角逐。等到他们都登科及第了，而西林还和原来一样。因此在他的《咏笋腊》一诗中有这样的结句：“回头看看同队中的人，一个一个都直升云烟。”又有《答客至》说：“在田间停住拿锄的手，来和诸公谈谈青天白云。”
［笔记］袁枚老先生在这里，记载了“西林论诗”的诗词论点。
杭州布衣吴颖芳，字西林，博学多闻，尝自序其诗曰：“古人读书，不专务词章，偶尔流露讴吟，仅抒所蓄之一二。
其胸中所贮，渊乎其莫测也。
递降而下，倾泻渐多。
逮至元、明，以十分之学，作十分之诗，无余蕴矣。
次焉者，或溢其量以出。故其经营之处，时露不足；如举重械，虽同一运用，而劳逸之态各殊。
古人胜于近代，可准是以观。＂
咏《笋腊》结句云：“回头看同队，一一上云烟。＂
又，《答客至》曰：“田间住却携锄手，来与诸公话白云。”
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