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2.3 汉语外来词的来源
胭脂是女性常用的化妆品，可施于面部和唇部。那大家知道胭脂从何而来？
其实胭脂这个词并不是汉语，而是一个外来的音译词，它来自匈奴语中一种叫“燕支”的植物。胭脂的产地，在晋代崔豹的《古今注》里有一段记载：
燕支，叶似蓟，花似捕公，出西方，土人以染，名为燕支。中国亦谓红蓝，以染粉为妇人色，谓为燕支粉。
这里明确提到胭脂的产地在“西方”。传入中国后，汉人将这种植物称为“红蓝”。
元守二年，汉武帝派霍去病出兵陇西，征讨匈奴，接连攻下焉支山、祁连山。这一带水草丰美，匈奴人因此悲歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无颜色。”
匈奴人将贵族之妻称之为“阏氏”。这个名称也来源于植物焉支。《史记·匈奴列传》司马贞《索隐》注里引用了晋代习凿齿的《与燕王书》。里面说道：
山下有红蓝，足下先知之不？北方人探取其花，染绯黄，挪取其英鲜者作烟肢，妇人将用为颜色，吾少时再三过见烟肢，今日始视红蓝，后当为足下致其种。匈奴名妻作阏支，言其可爱如烟肢也。
焉支山位于今天的甘肃省境内，为祁连山脉的一个分支，汉代属匈奴区域。因当地盛产焉支，故以“焉支”作为山脉名。这个“焉支”翻译成汉语，就有了多种写法，“焉支”、“燕支”……等等，最后以“胭脂”这个词形稳定下来。
匈奴与汉朝长期交往，又战又和。在这个过程中，一些匈奴语中的词汇也由此传入中原。除了“胭脂”以外，还有“单于”、“骆驼”等词。历史上，张骞两次出使西域。后人据此打通了汉朝通往西域的南北道路，这也就是赫赫有名的丝绸之路。西域的语言、风俗、饮食、文化制度与两汉完全不同。其中有许多闻所未闻、见所未见的奇草异木、珍禽异兽。而在当时，这些事物在汉语中并没有恰当的词语可以称呼，于是，就用它们原有的、现成的语音来称呼它们。如箜篌、琵琶、唢呐、葡萄、石榴、狮子等等词语，都是由西域传入内地的。由此，我们也可以看出，两汉时期的外来词，主要来源于中亚地区的各种语言。
高名凯、刘正琰的《现代汉语外来词研究》，按来源和时代，对汉语外来词进行了分类，各个时期的外来词都有其特色。比如刚刚提到的先秦两汉时期的外来词，主要来源于中亚的诸语言。而魏晋南北朝时期的外来词，则主要来源于梵语。
佛教文化最早是从东汉明帝时传入中土的。南北朝时期，由于统治者信奉和扶持佛教，使佛教文化得到了迅速传播，到唐代佛教文化到达了鼎盛时期。
佛教的传入引起了佛经翻译的繁荣，由此带来了大量的梵语外来词。我们熟悉的“佛”、“塔”、“罗汉”、“夜叉”、“和尚”、“魔”等佛教用语都是在这个时期进入了汉语的词汇系统。
唐宋元时期的外来词，主要来源于突厥语、蒙古语。比如，来源于蒙古语的“站”、“胡同”、“歹”、“戈壁”等这些词，在现代汉语中仍保留着。
1840年鸦片战争爆发，帝国主义国家凭借着坚船利炮打开了中国的大门，使中国社会发生了重大变化，人们开始“开眼看世界”，汉民族与其他民族的往来也更加频繁。大洋彼岸日-本国明治维新的成功，使得大批的知识分子东渡日-本，去学习先进的西方文化，寻求救国之道。仅在1901-1906年间，留日学生就将近13万人。日语中利用汉字或古汉语语词翻译了大量的外语词，这些词通过留日知识分子的引介迅速地传入了中国。如“干部、消极、自由、立场、演绎、劳动、资本、积极、场合、道具、博士、革命、艺术”等词语。汉语在借用这些词的时候，直接借用了日文中的汉字书写形式，因此这类词也被称为“借形词”或“形译词”，也称为“日源汉字词”。这类词的使用时间很长，已经完全融入到汉语的词汇系统里，一般人都已经不觉得它们是外来词了。
五四运动后，来源于英语的外来词逐渐成为了主流。中华RM共-和G成立以后，来源于俄语的外来词也开始增多，但这些词语大多昙花一现，最终真正进入汉语词汇系统的并不多。比如“布拉吉”表示连衣裙。而事实上，这些词语在现代日常生活中使用得也不频繁。
改G开放后，随着中外交流和语言接触的日益频繁，大批的外来词涌入汉语系统。现在，我们的日常生活中更是处处都有外来语的融入。比如“吃吐司”“喝咖啡”“穿夹克衫”“坐大巴车”“看脱口秀”等。
由此可见，汉语外来词的来源非常丰富。不仅如此，这些来源还有其非常鲜明的时代特征，它们是社会生活变化的产物。
（本文根据浙江师范大学文学院黄沚青教授 课堂实录整理）
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