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人之所以为人，不以两足行走也，不以直立能言也，乃至亦不以服饰歌舞也，禽能之，兽亦能之。
人之所以为人，以其有分别也。何以人有分别，而禽独无，兽独无？以其有规则也。规则立，则分别起。禽兽无规则，故无分别。
人间规则，不外情、理、法。
情是人与人之间的具有坚实物质基础的，相互需要的微妙的心理感受。情可分为基于血缘之亲情和非血缘的伙伴之情。伙伴之情细分则有爱情和友情。爱情者，其源于性之欲也。友情则是基于其他的相互需要与吸引。
理者，其源于事物之条理也。
理有不顺，则必绳之以法。法者，公理之谓也。
情必腻于私，所谓私情是也。理则公也，故有公理之谓。然而理有不循，则必强而制之，绳之以法，是法之所由起也。
家庭者，情、理、法之交响也。
家庭以男女为开端，动之以情，其乐融融。继之以理，有条不紊。其非理者，则需绳之以法，法度森严，秩序井然。无情，则不足以动之，无理，则不足以条理之，无法，则不足以规范之。
近来有言，家庭不是讲理地方者，其祸乱华族之人心，颠覆华族之传统，败坏华族之风气者也。其心可诛也，其身可杀也，其术禁之可也。
泱泱中华，礼仪之邦。礼者，理也。不知礼，无以立。家庭而无礼，可乎？
礼教不兴，熙熙攘攘，皆不知礼。不唯粗陋鄙俗，更多违法乱纪，祸乱丛生。家庭而不讲理，可乎？
父母无理，则子暴女乱，恶性循环，祸及己身。夫妻无理，则利害相算，计较不已，男盗女偷，外内失序。兄弟姊妹无理，则手足相残，骨肉成仇。家庭而不讲理，可乎？
人而嚣嚣，言家庭不讲理者，其必为己之粗鄙无礼而寻遁词者也。其必鄙陋已极。更有人焉，学而不精，视而不见，听而不闻。厚西薄中，以今废古。恰如东施效颦，邯郸学步。放浪流离，全无根底。无心之过可宽，有意为之难恕。非知见蒙蔽之过，实本心良知之罪。此等之人，最为可恨。
世之嚣嚣，言家庭不讲理者，其必知人鄙陋之心而益迎合之。皆有意而为之也，其谋不在小。谓之祸国殃民，可也。谓之包藏祸心，可也。谓之图谋不轨，亦无不可也。善用生民之愚驽，煽风点火，鼓唇摇舌，利一己之私，愚民乱国以通敌寇。害群之马，人人得而诛之，必除之而后快也。
然而，熙熙攘攘者，鄙陋者实多，亦甚可悲也。驱而纳诸沟壑而不自知也，诱而纳诸阱獲而不自觉也。为小利而失大体，因一私而废公义。熙熙攘攘，喧喧嚣嚣，类猪狗而语人言也。悲夫，悲夫，呜呼哀哉！
故云，家庭者，情、理、法之交响也。有情，则兴旺也。有理，则和顺也。有法，则长久也。
故有情，循理，守法，兴旺发达之道也。
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