金庸笔下的武侠,是乱世的侠客。
遥想侠客们当年,提三尺长剑,立于乱世,啸云吞风,视富贵若浮云,与王侯平起平坐。
有些侠客登上了王座,戴上了宝冠,他们叫刘邦;有些侠客穿上了朱衣,执起了玉笏,他们叫张良;有些侠客披挂了盔甲,拿起了虎符,他们叫韩信。
他们不是一事无成,他们一手终结了乱世。历史走在了历史该有的轨道上。
乱世与盛世间的铁幕已经落下。不止是侠客改变了历史,历史也改变了侠客。从他们选择放下手中的剑时,他们已经不是侠客了。
你无法想象,郭靖成了安抚制置使,杨过做了招讨使,张无忌戴上了旒冕,令狐冲做了锦衣卫千户,是怎样悲哀的场面。
时代变了,不是长剑的时代了,秩序取代了纷争,买菜刀也需要登记了,弹剑歌于长街恐为牛二所欺。
再停留下去,就会被时代改变了。
庙堂的钟声已响,是到了萧鼓销声匿迹的时候了。不如就藏剑归去吧,江湖终不过是江山的一隅。
如果说金庸的武侠是乱世的武侠的话,那么古龙的武侠便是盛世的武侠。
乱世的侠客一袭白衣,只手擎天,肩负家国天下,为王侯座上宾,为四海风云客。扬眉剑出鞘,吞云啸雨,九州为之瞩目。乱世的侠是神话,是史诗,是空中的明月。
盛世不需要侠客。聪明的盛世人应该求取功名,退而求其次也当追逐财富。侠客,已经是一个笑话,若听到一个人行侠,正经人便一个鼻子里笑出来,若听到一个人仗义,正经人便当两个鼻子里都笑出声来。
盛世里通常被称为侠客的这些人,他们成群结队、欺凌弱小,勾结官府,自封为侠,所行皆恶,侠是败类,侠是污名,侠为正人君子所不齿,侠已经成了黑道大亨的专利。
侠客已死,有事烧纸。长剑已污,不如臭豆腐。
然而有这么一群人,他们冷眼旁观,不轨于正道,虽出于污泥而不染。
他们本可以取富贵如探囊取物,却宁愿付不出酒钱也要擦拭长剑,他们衣衫褴褛但握剑的手却保养的一丝不苟,他们依旧相信热血,令名,正义,他们注定要潦倒,注定要得到世人的白眼,他们不会是明月,他们是明月在烂泥塘中的倒影。
他们叫王动、叫郭大路、叫朱猛、叫小高、叫阿飞、叫李寻欢,也叫风四娘、燕七、孙小红,在这个侠客不如一泡狗屎的时代,他们只想做自己,让那些聪明人去做王侯将相、富商巨贾、江湖豪客吧,我只要做我自己。
以境界而言,金庸的武侠毕竟还是要靠武,不然难免显得尴尬,古龙的武侠却不必有武,李寻欢是李寻欢,是因为他是李寻欢,不是因为小李飞刀,阿飞是阿飞,是 因为他是阿飞,不是因为快剑,是你先成为了一个伟大的人,然后武功才伟大,侠以侠名,非以武名。所以古龙有那么多因果律武功,其意在此。
这就是古龙笔下的侠客,金庸是大笔如椽,在理想主义世界里以现实主义回归,所有的侠客都归隐而去;古龙是情怀如诗,在现实主义世界里以理想主义超越,所有的侠客都顽强地热爱这个红尘万丈的世界。
狂者进取,狷者有所不为,若不能进取,吾同狷者。
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网友评论
不过,金庸小说的世界里,江湖总是与国仇家恨纠缠在一起,主要任务们要么身世要么命运也都与国仇家恨联系在一起。大概也就《笑傲江湖》里似乎没有庙堂之上什么是,但江湖本身的政治意味却又是十四部里最终的——个人这么认为。
所以,这么想来也的确是乱世金庸啊。