接到编辑的约稿，问是否有兴趣写写最敬仰的文化人物。巧得很，当日正附庸风雅再背《离骚》，神思驰往于仰天而歌的慷慨悲壮，而论及诗文之丰美、风骨之修洁，此时的心中，恐首推屈子一人。
以文辞而诱生我爱者，琳琳琅琅不胜枚举，宛转清绝怜之，奇巧出尘惊之，针砭揭讽赞之，妙语解颐亦嘻之。而文人能负敬仰之承担者，观其平生，断不可失了“风骨”二字，行文、为人均莫能外。文之风根于人之骨，洁身自好者行间自然雅逸，软懦滑溜辈笔下势无傲铮。刘勰《文心雕龙·风骨》篇有云“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉” ，建安七子，华美而不失明朗刚健，雄浑豪放不过李白，杜甫则沉郁顿挫有余，无不与文人所处时代及胸怀格局息息相关。观屈原所著《离骚》、《天问》、《九歌》等诸篇，篇篇直抒胸臆，舒阔畅达，以纯、美、率、真而传世。
《离骚》作为一首最长的浪漫主义政治抒情诗，代表了楚辞的最高成就，在中国古代文学史上地位尊崇。诗中运用大量的比兴，将浪漫主义与政治抱负巧妙融合，辞采华美错落有致，情感丰沛百转千回，淋漓展现了诗人的高洁与坚毅，今人熟稔的“美人迟暮”、“瞻前顾后”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”皆源出于此。
而我中华读书郎，无不自启蒙发昧始便对端午由来如数家珍。屈原可以说是将爱国主义精神根植于众的第一人，以《离骚》抵达艺术巅峰，自沉汨罗则完成了政治的悲壮。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，江山更迭无数，而屈子其诗及高洁品格却可共大河同日月。
长诗中多见“美、脩”二字，厥美、修洁，是以香草自拟的诗人毕生所追求。“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”，当政者“溷浊不分，蔽美称恶 ”，如此独修连姐姐都不免忧心相劝。战国时期“朝侍楚君，暮为秦僚”并不会招致非难，怀才不遇大可另投明主，更有张仪连横苏秦合纵拜相封君，诸王求贤若渴之际，以屈子之才何处无闻达？而诗人断不肯枉尺以进身，只恐“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”。这是一位视美德重于性命的真正贵族，凌雪傲霜茕然孓立，令千年后的李易安也词赞屈平如菊，“风韵正相宜”。
贵族今安在？若将这位“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 ”的三闾大夫置于目下，大约也难逃“老愤青”之名。水至清则无鱼，是中庸保全的处世哲学，精致利己主义和犬儒主义似乎只是理论上稍遇贬诋，“君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边。”
民国时期有所谓“闲适文学”，林姓大家精研生活之艺术，娓娓而谈如何品茗行酒、观山玩水、看云鉴石、养花蓄鸟、吟风弄月，幽默、性灵、清雅是为特点。而他彼时身处的祖国正内忧外患民不聊生，不见“惟草木之凋零，哀民生之多艰”的悲悯，漠然于蝼蚁草芥食不果腹的现实，空谈闲雅粉饰浮靡，宁为玉碎的灵均大概也会与鲁迅一样，鄙夷这“麻醉文学”吧。如此疏大义偏私欲之人，南洋大学期间行径而致晚节不保也是秉性所赐。
毛主席作有《七绝》:“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”屈子文才盖世，是否也剑气如虹？或又恐芜秽斫之不绝反污其手，索性纵身一跃，洁来洁去。
近年，一桩七十余年前的旧论被翻搅出来，说三闾大夫为“文学弄臣”，因年老色衰失爱于楚怀王作《离骚》愤而投水。真不懂某些学术研究有何意义，我只知，沧浪之水滔滔，那位峨冠长佩丰神俊逸的诗人已翼凤麾龙远去……
网友评论
此文是一股清流，和屈子同乡，却不敢书写一字，害怕自己不够圣洁！
为你点赞
向步医生致敬！
对屈子感兴趣的不妨看看他那篇，我的，您随手点个♥️就好了！