漫谈《尼采：在世纪的转折点上》（一）

    上世纪八十年代，中国开始解冻，上天终于给了我们这一代学人一个迟到的青春。——周国平

   

漫谈《尼采：在世纪的转折点上》（一）

   过去长期以来生长在体制的人们，被意识形态取代了一切思考， 我们的本能和精神受到了压制，只为成全中间的社会性，最终得到的是一种抹灭人性的平庸社会，尼采作品作为那一代刚刚获得解放的人们的一面镜子，通过这面镜子看出自己人生的哈姆雷特。

    随着进入21世纪，思潮的退却，伴随着新兴的80, 90后物质崛起，只有少数人得到思想和精神解放，其他人依然在新旧社会约定俗成的世界里生活，压抑着彼此的个性，丰盈的物质生活形成鲜明对比的是精神世界的贫乏，他们诉诸无聊的方式是报以喧嚣的围观，他们折服于无法一步迈进的世界，无力地挣扎着，无力地咆哮着，直到生命终结到来时，却试图在过往人生寻找意义，殊不知，碌碌一生的意义竟是肉身融入大地的那瞬间。

世纪的漂泊者——尼采

    尼采所预见的“必将笼罩欧洲的阴影”，就是资本主义的精神危机。单单只是物质的繁荣只能造成虚无缥缈的幸福感，这种幸福稍纵即逝，要说寄宿于物质的浪漫，会随着欲望边疆的扩大，逐渐感到内心的无力把握感，回首只能沉浸在过去那物质匮乏时代，一颗红心糖所带来的幸福感如今还在心中回荡。

漫谈《尼采：在世纪的转折点上》（一）

天才犹如自然

     尼采生前死后戏剧性地经历着被误解、被“发现”、又被误解、又被重新“发现”。在二十世纪，尼采之名声大振正是缘于最惊人的误解。在尼采死后，他德国的妹妹嫁给一个反犹太人，并对遗稿进行篡改，把尼采扮演成法西斯思想的预言家。就像孔子的儒学一直就在那里，可到了汉代，儒学与皇家的权力融为一体，只道是罢黜百家，独尊儒术，被修改的儒学变为平民百姓上升阶层的唯一通道，也成为了维护控制人思想的封建工具，但是孔子的儒学还是一直在那里，它没有变，是人变了。

关于意志

     尼采提出强力意志，是为了给人生以一个解答，生命的肯定者也应当秉承这个世界本体的精神，不是消极地追求生命的保存，是积极地从事创造成为精神上的优秀强者，生命的意义不在于活得长久，而在于活得伟大，活得高贵，活得有气魄，必须拥有自强不息的精神，去支配自己的身体，去支配自己的生活态度，这种自律自强富有生命感，由此我们才能充分地感受和享受生命这份荣耀。如若你终其一生压抑自己去附和生活，生活反过来也会附和侵蚀你的生命力，此生终将碌碌无为，盖棺定论为庸人。

漫谈《尼采：在世纪的转折点上》（一）

违背初衷的高等教育

    尼采：“一切高等教育的任务是什么？——把人变成机器。用什么方法？——他必须学会厌倦自己。教育的方法则是填鸭式灌输，“违教育的最终目的是：学者自学，只有饥饿者，才能与之食！”反观如今，高等教育的最终目的考试，为了考试而教学的应试，如此教育出来的现代人失去了真面目，成为颜色和碎纸片的胶合品。时间会使人遗忘，最后剩下的才是真正自己的。一旦过了考试的时代，伪装在你身上的知识贴片便如碎纸片一页页随风飘屑，赤裸出现代人的裸体，驼背又衰弱如骷髅，失去韶华岁月的蓬勃朝气。尼采指出：“要改造我们植根于中世纪的现代教育制度的基本思想，必定要历尽千辛万苦。”