诗经46｜四月，君子作歌，维以告哀

小楷：至简从心

《诗经·小雅·四月》

四月维夏，六月徂（cú）暑。先祖匪人，胡宁忍予？

秋日凄凄，百卉具腓（féi）。乱离瘼（mò）矣，爰其适归？

冬日烈烈，飘风发发。民莫不榖（gǔ），我独何害？

山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤！

相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能谷？

滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有？

匪鹑（tuán）匪鸢（yuān），翰飞戾天。匪鳣（zhān）匪鲔（wěi），潜逃于渊。

山有蕨薇，隰有杞桋（yí）。君子作歌，维以告哀。

【简释】

1.四月：指夏历（即今农历）四月。2.徂（cú）：始

3.卉（huì）：草的总名。腓（féi）：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。

4.瘼（mò）：病、痛苦。5..烈烈：即“冽冽”，严寒。

6..飘风：疾风。发（bō）发：状狂风呼啸的象声词。

7.榖（gǔ）：通“谷”，善、好。8.侯：有。9..废：大。残贼：残害。

10.尤：错。罪过。11.相：看。12.载：又。

13.构：“遘”的假借字，遇。14.南国：指南方各河流。

15.尽瘁：尽心尽力以致憔悴。仕：任职。

16.有：通“友”，友爱，相亲 17.鹑（tuán）：雕。鸢（yuān）：老鹰。

18.翰（hàn）飞：高飞。戾（lì）：至。

19.鱣（zhān）：大鲤鱼。鲔（wěi）：鲟鱼。

20.蕨薇：两种野菜。杞：枸杞。桋（yí）：赤楝。

小楷：至简从心

1.

“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这是第一男神苏东坡先生写的《自题金山画像》。

十几年的贬谪生活是苏东坡的生命主题，一生漂泊，暮年投荒，但他不会自叹飘零，也不屑在哀愁中沉沦。以久惯世路的旷达取代人生失意的哀愁，"满纸荒唐言"，是不可救药的浪漫。

唐代刘禹锡，贬谪期间被迫搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。他愤然提笔写下超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，以示自己绝不同流合污，洁身自好的生活态度。

古代读书人的路是仕途，建功立业，指点江山，与当朝政见不合时，被贬是常态。

被贬期间，他们依然心系家国命运，赋诗作文，慷慨悲歌，留下很多诗篇佳作。自《诗经》年代，即有这样的作品。

2.

《四月》是《小雅》中的一首古诗。这首诗层次井然。在写法上，大抵前两句言景起兴，后两句抒怀，景和情丝丝入扣，把“君子告哀”的主旨表现得真挚深情，值得赋诗写文者借鉴。

关于此诗的题旨，过去颇多争议，其中以清人方玉润之说最为直接通达，他在《诗经原始》里道：“此诗明明逐臣南迁之词，而诸家所解，或主遭乱，或主行役，或主构祸，或主思祭，皆未尝即全诗而一诵之也。”

读全诗，是忠臣遭小人构祸，被逐南迁时的悲歌。这首诗也可视作是迁谪诗的鼻祖，为后世迁客逐臣开辟了诗文的新领域，屈原、左思、杜甫等人的诗作都受其影响。

《四月》一诗作者不知名。流沙河先生说：“如果他留下名字的话，他的伟大绝不亚于屈原。”

作者应是士大夫，诗里自称君子，诉说着自己曾为国事操尽了心，“尽瘁以仕”，以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的中间力量。如今却被放逐江南，历尽艰难，有家不能归。因此他说自己竟然不如鸟不如鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。感慨万千也别无选择，他只得以诗来寄托自己的哀愁。

全诗八章。前三章叙述自己自初夏被逐，历经秋冬，孤苦无告；第四章以山木比喻自己无过受害；第五章叹息自己前路渺茫；第六章为自己尽忠却被逐鸣不平；第七章恨自己无计逃脱命运；第八章表白自己的处境和叙述作诗目的。

小楷：至简从心

3.

《四月》译文参考：

四月初立夏，六月暑难当。先祖非功臣，怎使我遭殃？

秋风萧瑟凉，百草尽枯黄。忧思结成愁，我往何处归？

冬日风凛冽，狂风呼啸急。他人生活好，唯我有灾祸。

山上有芳草，栗梅长满坡。被虫毁坏了，草木何过错。

看那泉水流，时清而时浊。我时遭灾祸，何日能好过。

滔滔江汉水，南方众河归。尽心为国事，怎不亲信我。

不如雕和鸢，高飞至青天。不如鲤和鲟，潜逃在深渊。

山上生蕨薇，洼地生杞桋。君子吟此歌，借以诉悲情。

《四月》首章“先祖匪人，胡宁忍予？”可见诗人愤懑之深，他不是平民，祖先是贵族且有功勋。诗人的用意是指斥当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。这使人想起屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”以自己先祖的高贵，表示被楚怀王流放迫害的不满，两者用意如出一辙。

第四章“山有嘉卉，侯栗侯梅。”《诗经》里常把坚硬的栗树，和抗寒的梅花说成是良木好花。这些美好的植物，好吃的好看的，却不知道什么人把它们毁坏了。诗人喻自己尽忠尽职，遇到昏君，竟不晓得自己有了什么过错被放逐。

第五章“相彼泉水，载清载浊。”屈原有一篇《渔父》，写他志向高洁不流俗而被放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境与此章颇为相通。

试想，诗人在流放地安顿后，漫步山间，山上有栗树梅树，还有潺潺泉水，山下是滔滔的长江和汉水，这明确点出了他被放逐的地域在南国江汉流域。长江汉水容纳统领着南方诸水系，而当朝纲纪混乱，忠奸莫辨，“尽瘁以仕”却不被信任重用。

第五章和第六章表明自己清白无辜，更有一种“虽九死其犹未悔”的决心。

最后一章“山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。”以山上野菜比喻君王身边的小人，又以“隰有杞桋”比喻贤者居下。这一作歌告哀，影响深远。

如魏晋时左思的《咏史》：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。”

其中，“郁郁涧底松”是“隰有杞桋”，是居低位的贤者；“离离山上苗”是“山有蕨薇”，是居高位的小人。可见《咏史》有《四月》之遗意。

诗文往往“卒章显志”，《四月》末两句“君子作歌，维以告哀”，的确是诗人为抒发悲愤之情而作。

后世屈原《九章·惜诵》首句：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情与《四月》一脉相通。曹操的诗篇《观沧海》和《龟虽寿》以“幸甚至哉，歌以咏志”结尾，虽说是乐府诗的一种形式性结尾，是配乐时人们所加的，想必也是源于《诗经》里歌咏的方式。

4.

《四月》初次读有些偏僻生字，看似不易读懂，待耐心查阅字典，会读了这些字，也基本懂了这首诗。

其实《诗经》离我们并不遥远，当我们低头看路边的植物，抬头看天边的流云，它们是简单神秘的存在。它们一直都在，静静关照着悲欢离合的世间。

诗比历史更真实，古希腊哲学家亚里士多德说过。

恰逢农历四月，读一读《四月》，忧思难忘，诗意永存。