邱士舰 著
一、 通感
客观事物都不是孤立存在的，它们之间有着千丝万缕的联系，才构成了我们多彩多元的生活。
通感正是要求我们全身心地去感知生活，或审美对象，从而捕捉到完整的艺术形象。
在从古到今的文脉艺源中，它获得了不断的归纳、拓展、和创新，充分体现了它不朽的生命力，召示了艺术天地的高远和审美情怀的深厚。
人的不同的感官，只能对事物某些特定的属性加以认识，从感觉、知觉到表象的过程中，就是各种感觉器官相通的过程。
我们看到油条的焦黄的形状（视觉），加上扑鼻的香味（嗅觉），拿到手里的温暖（触觉），吃到嘴里的香脆（味觉），听到牙齿咬的嘎嘣脆（听觉），这五感结合起来，才出现了我们对油条的至死不渝的“热恋”。
通感，就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，即“以此感觉写彼感觉”。
二、“热闹”与“冷静”
五官感觉相互连通的认识被凝固在许多久已习惯使用的固定词组中，将不同的五官感觉连在一起，成了汉民族语言的构词组语的基本方式。
“热闹”和“冷静”两词的含义 :“热闹”指使场面活跃，精神愉快，热闹的场景；“冷静”指人少而静，不热闹或是人沉着而不感情用事。
如果我们用拆词法来分析，或许能有另一种体会。两个词语拆成“热”与“闹”组合；“冷”与“静”组合；“热”与“冷”对应我们的触觉，“闹”与“静”对应我们的听觉。二者一结合，就把我们的听觉与触觉互通了。
“闹”，人多声音响，给我们的感觉是“热”；“静”，没人没声音，给我们的感觉是“冷”；这便是听觉与触觉互通后产生的感官相通效果。
又如“暖红”、“寒碧”、“响亮”等，其效果都有异曲同工之妙。
“红”这种视觉上的热烈给我们“暖”的感觉，“碧”即青绿色，便有寒冷之感；“响亮”则是听觉转化为视觉效果。这种现象也比较贴近现实生活，使人倍感亲切。
很多中学生不自觉地已经在使用了。
如：“刘老师的嗓音甜极了”、“语气中有一股怪怪的椒盐味”（椒盐是川菜调料，是花椒和盐巴的混合，火辣辣的）、“这样的动作是不是太酸了”、“甜”、“椒盐味”、“酸”对应我们的味觉，用来形容嗓音、语气（听觉）、动作（视觉），让人耳目一新，同时又贴切准确。
《红楼梦》第十三回王熙凤协理宁国府时，众人议论凤姐“那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的”。
“脸酸心硬”，用味觉与触觉的互补互济，很准确地表达了凤姐的人格特征：不留情面而又心肠狠毒。
“通感”作为一种修辞手法，最先是由钱钟书先生提出的，“中国诗文有一种描写手法，古代批评家和修辞家似乎都没有理解或认识”，“在日常经验里，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉往往可以彼此打通或交通，眼耳口鼻身各个官能的领域可以不分界限，颜色似乎有温度，声音似乎有形象，冷暖似乎有重量，气味似乎有锋芒。”
通感是人的一种正常的生理活动，通感手法的运用也并不是作者故意编造出来让人们感到神秘、不可捉摸的东西，细细体味，我们一定会感受到通感手法所带来的不一样的体验。
（待续 :）
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