蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。《蓼萧》
那个又高又长艾蒿，叶子上露珠滴滴凝聚。
有幸见到周朝天子，心情十分欢愉舒畅。
饮宴彼此谈笑频频，快乐相处乐陶陶。
那个又高又长艾蒿，露珠点点落叶上。
有幸见到周朝天子，，承受恩宠脸荣光。
天子美德无差失，祝君长寿永远安康。
那个又高又长艾蒿，露落叶子水沾衣。
有幸见到周朝天子，非常安详恺悌。
宜作兄长宜作弟，美德高寿乐齐聚。
那个又高又长艾蒿，露珠叶上水汪汪。
有幸见到周朝天子，金饰揽辔闪闪亮。
车上銮铃响叮当，万福聚于圣躬上。
这是一首祝颂诗，是诸候朝见天子时唱的颂歌。当时的周天子恩泽四海，使周朝无侵伐的忧患，风调雨顺。诸候朝见时所唱。全诗四章，每章六句。
此诗以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故本诗的起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩泽四海，诸侯有幸承天子恩宠。这样，也奠定了全诗的情感基调：是诸侯感恩戴德、颂赞的天子的口吻。
首章以“蓼彼萧斯，零露瀼瀼。”开头，写初次朝见天子的情景以及感受。诸侯入朝面君，无疑是巨大的幸事，“既见君子，我心写兮”，似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因此诸侯们无比兴奋、受到恩宠时则诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
其次二、三两章从天子与诸候两方面描写，先写君臣之谊，对诸侯而言，天子的恩宠最高尚的荣光，所以才写道“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，其和乐安祥的圣容及对臣子们如兄弟般的深情。恰如其分地刻画出了天子的威仪及修养。这样可敬可亲可爱的天子，又怎能不受到臣子们的拥戴与崇敬呢？
末章借写天子离宴时车马的威仪，向我们展示天子的不凡仪容与气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子！
全诗层次分明，脉络清晰，层层推进，叙事中有抒情，并带有明显的臣下语气。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，与风相比，雅里少了些明快活泼的真情实感，多的是是诸侯对天子的赞美，歌颂、敬仰之情。
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