曾令琪/何人信高洁——读骆宾王《在狱咏蝉》

曾令琪

       

                          何人信高洁

                ——读骆宾王《在狱咏蝉》

       

        西陆蝉声唱，  南冠客思深。

        不堪玄鬓影，  来对白头吟。

        露重飞难进，  风多响易沉。

        无人信高洁，  谁为表予心！

        这是号称“初唐四杰”之一的骆宾王（公元638年？——684？）所作的一首五言律诗。

        骆宾王早慧，七岁即能属文。其名篇，即《咏鹅》：鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。武后时，曾多次上书言事，不被采纳；为临海丞，抑郁不得志，即弃官而去。武则天建立大周，徐敬业起兵，骆宾王为徐作《讨武曌檄》，传遍天下。内官为武后诵读此檄，武后嬉笑自若。至“一抔之土未干，六尺之孤安在”，武后乃改容道：“檄文是谁作的？”答曰：“骆宾王。”武后说：“宰相怎么能漏掉这样的人才！”徐敬业起兵失败，骆宾王也不知所终。

        骆宾王入狱事，正史失传。照此诗结语所说，骆宾王入狱，当属冤案。

        诗题下有小序。其序点明时间，地点，以及因“夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻”而引起的感叹。作者由秋蝉的洁其身，蜕其皮，候时而来，应节为变等等，联想到君子达人之高行，仙都羽化之灵姿。对蝉的“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”的韵姿与清高，作者大加赞赏。联想到自己“失路艰虞，遭时徽纆”，于是感慨系之，作《在狱咏蝉》一诗。

        “西陆蝉声唱，南冠客思深。”西陆，西边。《序》中说，“余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。”南冠，代指囚犯。《左传》：“晋侯见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”监狱西墙下古槐树上秋蝉的阵阵长吟，引起狱中人道不尽的愁苦。这里，着一“深”字，把无法言说的无形的“思”（读去声），顿时变为有形，似乎可以触摸，可以感觉其幽幽的深度。为什么蝉鸣能引起作者不尽的“客思”？“不堪玄鬓影，来对白头吟。”原来，“我”最不能忍受的，乃是秋蝉那漆黑的双鬓，在对着“我”这斑白的头发长吟。秋蝉与“我”，同处监狱。秋蝉在西墙之下的大槐树上，至少有自由鸣叫的权力；而我，在监室内，局促窘迫，寝食难安，更谈不上自由可言。蝉的生命虽然短暂，但它可以自由而歌；人的生命虽然很长，却没有起码的自由。此联对照鲜明，为第三联的感慨、联想作了厚厚的铺垫。

        “露重飞难进，风多响易沉。”此联既是咏蝉，也是自喻，为全诗的诗眼。蝉因露水重、双翼湿，难以向前飞多远，更因风声大，鸣声小而吟声低沉。那么，“我”受冤入狱，与这秋蝉又何其相似乃尔：在外面自由的天地间，自己可以体体面面，来往自如；一旦拘禁，不管情由，在众口一词的闹闹哄哄中，“我”叫天不应，叩地不灵，有口难辩自己的冤屈。一个读书人，从发蒙向学到成名立世，其间，经历过多少囊萤映雪、悬梁刺股的艰辛与悲苦，但这些苦，无非身体之苦，都根本无法与被囚禁遭冤屈中心灵所受之苦相比。理想一旦破灭，对负载这理想的肉身，任何正直的读书人，都会弃之如敝屐。难怪，司马迁能忍受宫刑的奇耻大辱，以成就不朽的《史记》；而屈原因有传世的名作《离骚》，便可以怀沙自沉，永远离开这污浊的人世。因此，骆宾王以“无人信高洁，谁为表予心”作全诗的结语。“无人”，明指责之人多矣，“谁为”，暗示自己尚期待“有人”为自己昭雪、平反，证明“我”的“高洁”，证明囚非其罪。最后这一联，同样是语带双关，既指蝉，亦自指。可见，本诗双关的运用，真如盐融于水，不着痕迹。

        反复吟诵骆宾王《在狱咏蝉》一诗，我们可以充分感受到一颗遭受重创的心灵，和着秋日长长的蝉吟，在昏暗、潮湿、阴森的监狱中，沉痛地控诉着腐朽的封建司法制度对人性的扭曲与摧残。全诗于沉痛之中，给人以震撼心魄的力量。

        2018年8月28日，于西都览星楼

曾令琪

        曾令琪，书法之爱好者，文学之门外汉；好读书而不博，喜写作而不精。年半百而有二，叹书剑之两废；任岁月以空逝，惜壮志之成虚。不改初心，笔耕不辍；兢兢所业，惟余坚韧。坚执：用文学之理想，塑理想之文学。

        中国辞赋家协会理事，中外散文诗学会四川分会副主席，四川文学艺术院院长，大型文学期刊《西南作家》杂志主编，国家一级作家，贾平凹先生关门弟子。