【原书补遗卷一·一九】
闺秀吾浙为盛。庚戌春，扫墓杭州，女弟子孙碧梧邀女士十三人，大会于湖楼，各以诗画为贽。余设二席以待之。徐裕馨，相国文穆公之孙女也，画法南田，诗吟中、晚。《即景》云：“读罢《黄庭》卷嬾开，静中消息费推裁。吹灯欲禁花留影，刚卷珠帘月又来。”《暮秋》云：“寒蝶低飞月满枝，海棠红冷桂凋时。笑侬竞比黄花瘦，青女多情知未知?”《画眉》云：“柳梢枝上晓风柔，梦醒雕栏语未休。莫向碧纱窗畔唤，美人犹是未梳头。”《暮春》云：“残红片片卸簷前，树有余香蝶尚怜。士女不来芳草外，秋千犹系绿杨边。中庭风静游丝落，绣户帘垂紫燕穿。恰好送春诗未就，瑶台有妹赠云笺。”《夜雨》云：“夜雨小窗多少，春唤子规去了。起来收拾余花，又把五更风恼。”
庚戌，指乾隆五十五年，1790年。
孙云凤，字碧梧，浙江仁和人，四川按察使孙嘉乐长女，诸生程庭懋妻。与妹云鹤、云鸾、云鸿、云鹄、云鹏，并工书画。卒年五十一。撰《玉箫楼诗集》、《湘筠馆诗二卷词二卷》。袁枚有《二闺秀诗》：“扫眉才子少，吾得二贤难。鹫岭孙云凤，虞山席佩兰。”袁枚编《随园女弟子诗选》以席佩兰排第一，孙云凤排第二。
贽，音zhì，初次拜见长辈所送的礼物：贽见（拿着礼物求见）。贽敬（旧时拜师送的礼）。
徐裕馨，徐本孙女，袁枚女弟子，著有《兰韫诗草》四卷。
徐本，（？—1747年），字立人，浙江钱塘人，吏部尚书徐潮之子。康熙五十七年进士，改庶吉士，授编修，官至办理军机大臣、太子太保兼管户部，谥文穆。
南田，指恽南田，（1633年—1690年），即恽寿平，原名格，字寿平，后以字行，改字正叔，号南田，别号云溪外史，晚居城东，号东园草衣，后迁居白云渡，号白云外史，明末清初著名书画家，常州画派的开山祖师，后来成为清六家之一。
中、晚，指中晚唐诗风。
黄庭，指《黄庭经》，又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》；两晋年间，新增《中景经》。作者为天师道魏华存。
嬾，音lǎn，译为懒惰；懈怠。同“懒”。
推裁，思忖定夺的意思，推敲、裁量。
青女，中国传说中掌管霜雪的女神。《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”高诱注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”
【闲言碎语】
闺秀之诗，多描写身边事，眼前景，以清新淡雅居多，但要从这些常见事、常见景中写出新意了，亦非易事。一是观察要细，例如：“吹灯欲禁花留影，刚卷珠帘月又来。”此处的光影变换在一般人眼里都是不在意的，而诗人则捕捉了“月光亦给花留影”的细节，与自己“吹灯欲禁花留影”是相抵的，但又没有办法阻挡，只好说“刚卷珠帘月又来”，把一个不开心却又无可奈何的小姑娘心情及想使小性子却又无处可使的“俏怨”神情展露无疑，读来自有会心一笑。二是眼光要远，例如“恰好送春诗未就，瑶台有妹赠云笺。”在居绣楼足不出户或者徜徉在私家花园里闺秀，更需要无尽的想象力。天上一片云，恰似薛涛笺，若问谁相送，妹在瑶池边。诗人若是不能眼光远、脑洞开，就只会在围墙里打转转，思绪不荡开，佳句不可得。
本条诗话所记的女诗人徐裕馨，祖上源自浙江兰溪樟林的徐氏望族。樟林徐氏的始祖，是南宋浙中名儒、宋赠朝议大夫徐佺。徐佺，字孔灵，南宋绍兴十三年生于婺州（今浙江金华），庆元元年卒，“一生孝弟忠信，仁心爱人”，业三礼，仕为儒林郎，做过南昌推官和乌镇地方官。他在乌镇任职时多施惠政，很受百姓爱戴。辞官后“归为义学，以教子及乡人子弟”。其义学曾在兰溪一带产生过很大影响。
徐氏以诗书传家，子孙累世业儒，科举代代登榜。南宋淳祐十年，徐佺曾孙徐绳祖荣登进士榜，樟林徐氏连续三代中进士的消息不胫而走。兰溪人开始用“三代登黄甲，一门无白丁”来赞誉这个生机勃勃的家族。樟林徐氏后来至少连续五代荣登进士科，他们分别是：徐介、徐行成（第二代），徐时升（第三代），徐昺献、徐绳祖（第四代），徐鉴（第五代）以及徐一清（第六代，元人）。至明代时，吏部尚书陆光祖有评价曰：“孔灵之后，以经术起家（指登甲）者凡六人，习周礼、踵登仕版（指为官）者十有九人。其间，以艺闻者藉藉莫能纪。以故，吴越称名族焉。”及至元代，樟林徐氏有徐一清官浙江儒学提举、江浙行中书省左右司郎中。元末，徐一清子徐湘迁居武林（今杭州）,是为杭州徐氏始迁祖，其后代英才辈出，青史留名。明代有徐颢，进士，仕承德郎，“以议大礼与（永嘉相公）张桂牴牾，出知江西临江府，戒子孙勿仕进，于是终明之世，科第转少。”入清之后，科举登甲者转多。乾隆年间，杭州有 “武林徐氏三代六翰林”之誉。
徐潮，康熙十二年进士，历官河南巡抚、户部尚书、经筵讲官兼翰林院掌院学士、吏部尚书等。
徐本，徐潮长子，康熙五十七年进士，历官工部尚书、东阁大学士、军机大臣等，授太子太保衔。
徐杞，徐潮次子，康熙五十一年进士，历官翰林院编修、陕西巡抚、宗人府府丞。
徐以烜，徐本子 ，进士，历官翰林院编修、内阁学士、礼部左侍郎等。
徐景熹，徐杞子，进士，历官翰林院编修、福州府知府、福建盐法道等。
徐裕馨，徐本孙女，著名诗人袁枚最有才华的女弟子，著有《兰韫诗草》四卷。民国及解放后，徐家也涌现出不少杰出人才。
所以不厌其烦的说了樟林徐氏、武林徐氏的家世，其实还有一层意思，假如没有家学渊源，想着一下子成为诗词高手，确实是很难的。至少在融入那个高端圈子时，平民出身的人要比他们多费不少气力。假如徐裕馨的爷爷不是尚书，不是袁枚的前辈进士，未必能够投入袁枚门下学诗，毕竟，袁枚当时已经是誉满天下的诗人了。你觉得呢？
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