闵损，字子骞，比孔子小15岁，《史记·仲尼弟子列传》把他列在孔子弟子的第2位，说他“不仕大夫，不食污君之禄”；《孔子家语·七十二弟子解》亦将其排在第2位，“以德行著名，孔子称其孝焉。”
《论语》关于闵损（子骞）的记载有5章。
一、“思想政治系”高材生第二名
闵损（子骞）是“孔子学院”“思想政治系”的四个高材生之一，排在“德行”科第2名，仅在颜回（子渊）之后。
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：宰我、子贡。
政事：冉有、季路。
文学：子游、子夏。
（《论语·先进》11·3）
二、不仕大夫，不食污君之禄
闵损（子骞）立志求学，对出仕为政不怎么感兴趣。
季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
（《论语·雍也》6.9）
季孙氏派人请闵损（子骞）去做费邑的长官，闵损（子骞）对来请他的人说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”
复我，是再来召我的意思。汶，水名，即今山东大汶河，当时流经齐、鲁两国之间，在汶上，是说要离开鲁国到齐国去。费，是季氏的封邑。
仲由（子路）曾经让高柴（子羔）去作费宰，被孔子骂了，说：“这简直是害人子弟。”公山弗扰也曾经据费邑反叛。所以，孔子对那个地方是不感冒的。闵损（子骞）对这个地方也不感冒。
朱熹对闵损（子骞）的这一做法极表赞赏，他说，处乱世，遇恶人当政，“刚则必取祸，柔则必取辱”，即硬碰或者屈从都要受害，又刚又柔，刚柔相济，才能应付自如。
前面我们说过，前世的八隐士之一的夷逸隐居，后世的庄子也愿意做个自由自在的龟，哪怕曳尾于涂中，而不愿做受人摆布、拘拘束束没有自由的供品。闵损（子骞）也是这样的人。
三、母在一子寒母去三子单
闵损（子骞）以孝闻名，受到孔子的称赞。
子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
(《论语·先进》11·5)
孔子称赞说：“闵子骞真是孝啊！人们对他的父母兄弟说他的好话都没有不同意见”。
闵损（子骞）为历史上24孝之一，《说苑》《韩诗外传》《韩非子》等均有记载。元代郭居敬编的《二十四孝》和明朝编撰的《二十四孝图》，均将闵损（子骞）《单衣顺母》《鞭打芦花》的故事列为第三篇。原文说：
周闵损，字子骞，早年丧母。父娶后母，生二子，衣以锦絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，手无法握住缰绳。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。有诗赞道：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？车前留母在，三子免风霜。
在中国传统戏曲中有晋剧《芦花》以此为背景创作。
四、谦谦君子
闵损（子骞）为人谦和，他侍立在孔子身旁时，一派和悦而温顺，让人心里舒服。
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。
“若由也，不得其死然。”
（《论语·先进》11·13）
訚訚（yín），和颜悦色的样子。
五、说话能说到点子上
闵损（子骞）是那种平日不怎么说话，但一说就能说到点子上的人。鲁国政府要翻修长府，也就是国库，可能要改个模样。闵损（子骞）认为没有必要。
鲁人为长府。
闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”
子曰：“夫人不言，言必有中。”
（《论语·先进》11·14）
“为”是翻盖、修建的意思。“仍”是因袭的意思。
闵损（子骞）说：“照老样子使用，或者照老样子改一下就行了，何必大改呢？”
孔子道：“这个人平日不大说话，一开口就说到要害上。”孔子称赞他处理事情很会处理，话说得很好，“夫人不言，言必有中”。
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