初读《道德经》 第十三夜 第五章 天道-人道

初读《道德经》 第十三夜 第五章 天道-人道

天地不仁，以万物为刍狗”。圣人不仁，以百姓为刍狗”。

天地之间，其犹橐籥乎?虚而不能，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

初读《道德经》 第十三夜 第五章 天道-人道

[校释]

①天地不仁，以万物为当狗:不们，意为无所偏爱;“刍狗”，是古人祭祀时使用的用草扎成的狗，并视之为神之圣物。因此，人们于祭祀结束后，便小心翼翼地将其置于无人践踏的地方，而任其自化。此句言:天地对待万物就像对待自己的左手与右手一样无所偏爱，将万物视如神圣之物一般而尊重。而天地尊体现，就是任其自然。

②圣人不仁，以百姓为刍狗:圣人效法天地对待百姓(就应该像对待自己的左手与右手样)无所偏爱，将百姓视如圣者一般而尊重。而尊重百姓的根本体现，就是要求做到任其自然。

③屈:“屈”是一个多音字。这里读jue，竭，尽。

④数:“数”，许多人读shi,认为通“速”(su)。“速”，迅速。本书以为:“数”，这里读shuo(音硕)，意为“屡次””，引申为急速，譬如中医所说的“数脉”。

⑤守中:“中”，指经文所言的“橐籥”之“中”。“中” ，空也，虚也。“守中”，意为持守虚静。

初读《道德经》 第十三夜 第五章 天道-人道

[今译]

(宇宙中神圣的)天地将天下万物视如同胞手足而无所偏爱，并把天下万物当做祭祀时使用的圣物鱼狗一样而尊重，做到任其自然。( 人世间至尊的)圣人(效法天地而)将天下百姓视如同胞手足而无所偏爱，并把天下百姓当做祭祀时使用的圣物刍狗一样而尊重，做到任其自然。

天地之间，难道不就像一个大风箱吗?风箱虽然虚空，然而所蕴藏的风却不会穷尽。它鼓动起来，反而愈加出风。

(倘若)过多言语就会迅速穷尽，(因此)过多言语不如持守虚静。

初读《道德经》 第十三夜 第五章 天道-人道

本章老子由天道推及人道，教人要效法天地，无所偏爱，任其自然，持守虚静。