【传】
夏，叔孙成子逆公之丧于乾侯。季孙曰：“子家子亟言于我，未尝不中吾志也。吾欲与之从政，子必止之，且听命焉。”子家子不见叔孙，易几而哭。叔孙请见子家子，子家子辞曰：“羁未得见，而从君以出。君不命而薨，羁不敢见。”叔孙使告之曰：“公衍、公为实使群臣不得事君。若公子宋主社稷，则群臣之愿也。凡从君出而可以入者，将唯子是听。子家氏未有后，季孙愿与子从政，此皆季孙之愿也，使不敢以告。”对曰：“若立君，则有卿士大夫与守龟在，羁弗敢知。若从君者，则貌而出者，入可也。寇而出者，行可也。若羁也，则君知其出也，而未知其入也。羁将逃出。”
丧及坏隤，公子宋先入，从公者皆自坏隤反。六月癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。季孙使役如阚，公氏将沟焉。荣驾鹅曰：“生不能事，死又离之，以自旌也。纵子忍之，后必或耻之。”乃止。季孙问于荣驾鹅曰：“吾欲为君谥，使子孙知之。”对曰：“生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？”乃止。
秋七月癸巳，葬昭公于墓道南。孔子之为司寇也，沟而合诸墓。
昭公出，故季平子祷于炀公。九月，立炀宫。
周巩简公弃其子弟，而好用远人。
译文
夏季，叔孙成子到乾侯迎接昭公的灵柩。季孙说：“子家子屡次与我谈话，未尝不合我的心意。我想让他参与政事，您一定要留下他，并且听取他的意见。”子家子不肯会见叔孙，改变了原定的哭丧时间，叔孙请求进见子家子，子家子辞谢说：“羁没有见到您，就跟着国君出国了。国君没有命令就死了，羁不敢见到您。”叔孙派人告诉他说：“公衍、公为实在让臣不能事奉国君，如果公子宋主持国家，那是臣下们的愿望，凡是跟随国君出国的谁可以回国，都将由您的命令决定。子家氏没有继承人，季孙愿意让您参与政事，这都是季孙的愿望，派不敢前来奉告。”子家子说：“如果立国君，那么有卿士、大夫和守龟在那里，羁不敢参与。如果跟随国君的人，那么表面上跟着出国的，可以回去；和季氏结了仇而出国的，可以走开。至于羁，那么是国君知道我出国却不知道我回去的，羁准备逃走。”
昭公灵柩到达坏隤，公子宋先进入国内，跟随昭公的人都从坏隤回来了。六月二十一日，昭公的灵柩从乾侯到达。二十六日，定公即位。季孙派遣劳役到阚公那里，准备在那里挖沟，荣驾鹅说：“国君活着不能事奉，死了又把他的坟墓和祖茔隔离，用这个来表明自己的过失吗？即使您狠心这样干，后来必然有人以此为羞耻。”于是就停止了。季孙问荣驾鹅说：“我要为国君制定谥号，让子子孙孙都知道。”荣驾鹅说：“活着不能事奉，死了又给予恶谥，用这个来自我表白吗？哪里用得着这个？”于是就停止了。
秋季，七月二十二日，在墓道南面安葬昭公。孔子做司寇的时候，在昭公坟墓外挖沟扩大墓地，使它和先公的坟墓同在一个范围内。
由于昭公出国的缘故，季平子向炀公祈祷。九月，建立炀公庙。
周朝的巩简公丢弃他的子弟，而喜欢任用疏远的异族客卿。
从前文我们都可以看到，跟随鲁昭公流亡的群臣中，子家子是一个能力比较突出的人，可惜鲁昭公大都没有遵从子家子的劝谏。季平子很欣赏子家子，特意交待去迎接鲁昭公灵柩的叔孙成子要挽留他。子家子显然不满季氏的做派，不愿意回鲁国，也不想和叔孙成子多说话，选择了逃离。
季氏不想支持鲁昭公的儿子上位，所以把鲁昭公流亡的原因怪罪到他儿子身上，我们从昭公二十五年（前517年）的传文中可以看出，逐季氏的参与者是公为，新任太子公衍并没有参与。昭公二十九年（前513年）鲁昭公自己也说，务人为此祸也。且后生而为兄，其诬也久矣。乃黜之，而以公衍为太子。
季氏并不认可昭公立的太子，而是支持鲁昭公的弟弟公子宋上位，成为鲁定公。季氏还想不让鲁昭公葬在历代鲁君的墓园中，并在议谥的时候打算加以恶谥，都被荣驾鹅劝阻了。当然季氏还是使了些小手段，把鲁昭公的墓地独立在外，不过后来孔子任鲁国大司寇又圈回去了。
季氏立炀宫的事，按杨注是因为炀公也是兄终弟及的，为鲁定公接哥哥的位子，寻找到了历史根据。周巩简公的事则发生在明年，应该与下一段连读。
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