4.17
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。”
付先生曰：
这是儒家的“学习”态度，自修的内功心法。不管看什么、学什么、做什么，都要对照自己。举个例子：看书，我们要切己体察，对照自己看；看别人，也是要切己体察。
就像王阳明说的，我们需要时刻在心上做磨砺的功夫。观察别人，可以帮助自己。看见厉害的人，我们便在心里想，他有这样的能力，为什么我不能呢？于是勉励奋发，一定要跟他一样。养成这样的学习态度，你想说自己不进步是不太可能的。
对于我们而言，见贤思齐，大家都知道，大多数人也能做到；但是见不贤而内自省也，却鲜有人能做到。我认为这后一条的价值要比第一条的价值大很多。
4.18
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
孔子说：“侍奉父母，如果他们有不对的地方，得轻微婉转地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍然恭敬地不触犯他们，虽然忧愁，但不怨恨。”
4.19
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
孔子说：“父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。”
4.20
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说：“当他父亲死去以后，观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则，可以说是做到孝了。”
4.21
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
孔子说：“父母的年纪不能不时时记在心里：一方面因其高寿而喜欢，另一方面又因其寿高而有所恐惧。”
付先生曰：
这是孔子讲孝敬父母的四个要点：
第一、“事父母几谏”。侍奉父母，看见他们有不对的地方，轻微地谏劝。“见志不从”，如果他们不听，那就算了。“又敬不违”，还是恭恭敬敬，不触犯他们。“劳而不怨”，虽然忧愁，但是不怨恨。可以说这一条的针对性很强，因为人们很容易因为跟父母的意见起冲突，然后就心生怨恨。
第二、“父母在，不远游，游必有方。”父母在世，不要出远门，哪怕有需要出的，必须让父母明确知道自己在哪里。让家人知道自己在哪，情况怎么样，是必要的。这一点有时候我们依然不是能够百分百地做到。所以，我的理解是，最大的孝敬，不是要为父母做什么贡献，而是不要让父母时刻担心。
第三、“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
第四、“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”关于父母的年纪，这个问题可以问问自己，说不清父母多少岁的人还是很多的。
4.22
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
孔子说：“古时候言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。”
付先生曰：
我觉得我们有必要反省自己，因为我们经常说一些自己都不当真的客套话、场面话、空话，但是大家习惯了，也不当真。我觉得，如果在这件事情上，能够有所改进的话，对于我们健全自己的人格是大有裨益的。其次，自己对自己说的话当真，本身就是一种态度。
4.23
子曰：“以约失之者鲜矣。”
孔子说：“因为对自己节制、约束而犯过失的，这种事情总不会多。”
付先生曰：
不能约束自己，就容易出差错，容易闯大祸。喝酒要注意约束自己，不然会喝伤身体；工作要注意约束自己，不然过劳死的风险会很大；感情也要约束自己，认定了的，专心对待。
4.24
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”
付先生曰：
话说出口很容易的，但是说出口的结果却难以衡量，有的话说出口，可能会造成不好的效果。所以，我们在说话的时候要三思谨慎。身体力行很难，所以要有行动力、执行力。因为很多问题都处在说到了，但是没有落实执行。
知道这一点，话就不要说太满，但是行动一定要迅猛。
4.25
子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来和他做伙伴。”
4.26
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子游说：“对待君主过于烦琐，就会招致侮辱；对待朋友过于烦琐，就会反被疏远。”
付先生曰：
自重，方能得到尊重。
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