天台止观法门包括圆顿止观、渐次止观及不定止观三种，智顗大师分别以《摩诃止观》、《释禅波罗蜜次第法门》及《六妙法门》三部著作详加阐释。
大师指出修止观有两种方式，一是在打坐中修，二是在历缘对境中修。
“历缘对境”就是指止观可以完全融入日常生活而不受时间、地点的限制。无论是在平时的“行、住、坐、卧、作作、言语”之中，还是在“眼对色、耳对声、鼻对香、舌对味、身对触、意对法”之时，只要安住正念，便都是修习止观。
《修习止观坐禅法要》（又称《童蒙止观》）云：“端身常坐乃为入道之胜要，而有累之身必涉事缘，若随缘对境而不修习止观，是则修心有间绝，结业触处而起，岂得疾与佛法相应。若于一切时中常修定慧方便，当知是人必能通达一切佛法。”
文：道伟大和尚
图：当阳玉泉禅寺
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