伤什么也别伤心

不要去疑心这件事是真的还是假的，禅宗最重效率，连疑心的时间都没有。所以我就跟哲学一刀两断，分道扬镳了。我不再试图说服别人，我只看重缘分，所以我就变得越来越不可理解，因为我越来越不讲理。必须明确这件事：我不是研究哲学的人，不是文学创作者，不是心灵鸡汤的生产者，甚至不是一个思想者，我就是一个禅宗的实践者，这就是自我定位。所以我的写作不是写作，只是自我心境的流露。也可以说自始至终，这辈子我只是自说自话。那我就不用考虑别人了，那我就能活在当下了。

活在当下不是一个修饰，而是无言的境地。这需要智慧和勇气，必须完全无视现象。人心往往是脆弱的，总是被现象界的风给吹动。生命中的忧愁很难摆脱。妇人之仁和悲天悯人到底有多大差别？所谓悲悯并非一味的悲苦，而是在现象界中看到解脱的途径，产生战胜的力量。假如一生只能坎坷相随，难道就不要活下去吗？其实责任就在自己，是自己没有看到真实，所以才经受不住风吹雨打。心灵不应该那么脆弱，这并不能解决什么问题，应该在一念之间透出现象界。

这就是一种孤傲的精神。自古以来的禅师都有一种孤傲的精神。一世不可予，予亦不可一世。就是这样子。生死，想开了也就没什么大不了的。为什么一定要在生死面前哭哭啼啼，忧悲苦恼呢？为什么不能有一点藐视生死的志气呢？到底还是过不了感情这一关。那就拿出智慧来，看透这一切。这里就没有思维的余地，就要立刻过去，否则就是在持续说梦话。绝不接受思考的产物。任何思考的产物都是没有任何价值的。真实的就是无言的。只有可怜的人才会不断追问。不要绵延，要斩断。这不是思想的游戏，所以才能摆脱心意识的影响，直接看到现在。

但在现实生活中我们还要说话吃饭等等，所以你又跑题了。是思考产生了一切问题，现象只是现象。你说这样不行，我要仔细想想，这就是苦的开端，苦就是执取。不要做一个思想深刻的人，不要做一个思想浅薄的人，不要做一个没有思想的人。一切都是现在的应用。我没有任何人生感悟，这样就没有被系缚。一个人生生死死一百次，怎么样呢？还是这个不变的，现在。离开现在的是什么？是思想。不要问思想是什么，别问，一问就陷进去了。唯一的真实就是现在。然后你又开始想现在，就又糊涂了。现在是经验不是思想。

赶紧走开。夏天到处都是蜘蛛网，要小心点。最好的办法就是不要想，那就不会碰上蜘蛛网。不要停，不要停，赶紧过去，宁愿做个大老粗，也别做文化人。捡破烂绝对比看书好。心灵受了伤，那就是要命的。伤什么也别伤心，万一伤了心，一定要自己走出来，否则就没救了。我的文章是不易看懂的，因为我不是在写作，我是在传递一个东西。永远别多想，第一别想永恒，过去就过去了，现在的，无处不在。