【临砚】
【原文】
歌儿带烟霞之致①，舞女具丘壑之资②；生成世外风姿，不惯尘中物色。
今古文章，只在苏东坡①鼻端定优劣；一时人品，却从阮嗣宗②眼内别雌黄。
魑魅①满前，笑着阮家无鬼论②；炎嚣③阅世，愁披刘氏北风图④。气夺山川，色结烟霞。
至音①不合众听，故伯牙绝弦②；至宝不同众好，故卞和泣玉④。
看文字①，须如猛将用兵，直是鏖战一阵；亦如酷吏治狱②，直是推勘到底③，决不恕④他。
【注释】
①烟霞之致：超脱于尘世之外的山林烟霞的韵致。②丘壑之资：不同于世俗林间田园的姿态。
①苏东坡：即苏轼，宋代著名的诗人、词人、文学家、政治家。②阮嗣宗：即阮籍，见前文所注嵇喜、嵇康前去凭吊阮籍之母，阮籍分别以白眼青眼相待之典故。
①魑魅：鬼魅，代指阴险狡诈之徒。②阮家无鬼论：据载晋永嘉年间，太子舍人阮瞻一向主张无鬼论，并经常以此与人论争。有一天有位十分善辩之人在与之谈论命理之时言及鬼神，阮瞻与之论争很久依然没有被客说服，客于是说：“鬼神。古今圣贤所共传，君何得独言无!即仆便是鬼。”于是就变为异形消失了。
③炎嚣：喧闹熙攘。④刘氏北风图：刘氏即东汉人刘褒，著名的画家，据传刘褒曾经画下《云汉图》、《北风图》，观览《云汉图》可以使人感觉发热，观览《北风图》，则使人发冷。
①至音：极为高雅的音乐。②伯牙绝弦：俞伯牙、钟子期彼此为知己，《吕氏春秋·本味》中有云：“俞伯牙善于鼓琴，子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少时之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
③卞和泣玉：卞和得到上好美玉，就想向大王进献，先后向厉王、武王进献，不仅没有得到重用，反而以欺骗之罪被截去双脚，这块玉其实就是闻名于后世的和氏璧。
①文字：文章。②治狱：处理狱案。③推勘到底：直查到底，探寻出个究竟。④恕：宽恕。
【译文】
牧童的歌声带着烟霞缭绕的山林的韵致，舞女的舞姿具有林间田园的姿态；生来就带有世俗之外的风姿，对尘世中的景物美色很不习惯。
古往今来的文章，只在于苏东坡的鼻端评定优劣；一时的人品，却可以从阮籍的眼中区分出好坏。
世上充满了阴险如鬼之徒，因此对阮瞻主张无鬼论觉得可笑；看着这纷乱攘攘的人世，在心中充满忧愁时观览刘褒的《北风图》，直觉得它的气势盖过了山川，墨色凝结了烟霞的绚烂。
格调最高的音乐不合一般人的口味，所以伯牙便摔断了琴弦；最珍贵的宝物不能被一般人所发现，因此卞和为宝玉而哭泣。
欣赏文章，应该如同猛将用兵打仗一样，必须鏖战一阵；又如同严酷的官吏处理狱案一样，必须探查出个究竟，绝对不能宽恕犯人。
【 微型诗选 ·《残 林》· 佚名 】
树砍了 桩子在
桩刨走了 根还在。
有根 春会重来
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