宋襄公：我是来负责搞笑的

今天说说宋襄公这个人。

平心而论，他绝对不是各类君王中最笨的，论起智力商数，比那个说“何不食肉糜”的司马家娃儿，不知道高到哪里。

肯定也不是最残暴的，实际上恰恰相反，人家仁义的不得了。

但为什么他办的事，一看就想让人发表情包呢？

1.

我们先看看他办的两件让人啼笑皆非的事。

公元前639年，宋襄公邀请齐楚到盂地会盟。

会盟这事，可不是请客吃饭，一般来说，等同于参与会盟的国家承认了盟主的霸主地位。

宋襄公就想干这霸主（具体要类比，可参见五岳剑派会盟）。

在此之前，宋襄公帮助过齐国太子昭复国，修理过滕国，把会盟晚到鄫国国君当作祭品押到睢水郊外去祭祀，因为曹国不服，发兵包围了曹国。

总之就是效仿齐桓公，又打又拉，团结了一帮子小国如卫、邾、曹、滑在身边。

踌躇满志！

不过萧伯纳说过：人生两大悲剧：一是踌躇满志，一是万念俱灰。

这次，宋襄公要求齐楚都来会盟，并且以盟主自居，盟了一次不过瘾，还要到盂地盟第二次。

他的哥哥兼国相目夷劝谏说：“宋国是小国，小国当霸主，是要招来祸患的！”

目夷的劝谏不是没有道理。

宋国地处河南东部、江苏西北部和山东西南部之间，面积约有十万平方公里。

国内无高山大河，被诸多国家包围，可谓四战之地。

比较起来，楚国面积60万平方公里，齐国25万平方公里。

单从春秋时间地图就看得出，宋国实在不算什么大国。

相当于朝鲜纠合了梵蒂冈，摩纳哥，马尔代夫开会，叫美国，俄罗斯，中国来做陪衬，要取消美元国际货币地位。

听起来是不是搞笑？

但人家宋襄公不这么认为，我有仁义这个超级武器呢！

反过来，楚成王当然很生气：一个面积只有我国五分之一，人口估计还不到五分之一的国家，拉上几个加起来都没我一半大的小国，要来做我的领导，这口气如何咽的下去？！

目夷很清楚楚成王的恼怒，所以见宋襄公不听劝，又赶紧建议：会盟也可以，我们带兵去。

宋襄公很生气：说好的乘车之会，带一个兵，一个卒，都不叫乘车之会！

目夷说：好，您去乘车之会，我带兵埋伏在附近，出事也有个照应。

宋襄公很坚决，寡人就是要仁义治天下，你这是打我脸呢？!

事实证明，目夷打不了宋襄公的脸，自有打脸人。

盂地会盟时，宋襄公正要感谢一直以来支持自己的夫人，领导和朋友，谁知道被楚成王率先感谢了。

宋襄公气不打一处来，特别认真的问：你当霸主？你一个假王还来压我这个真公呢？（春秋时，楚谮号为王，宋君是名副其实周天子赐爵的“公”）

楚成王是又好气又好笑，谁跟你逼逼，伏兵一拥而上，把宋襄公五花大绑，带回楚国去了。

不服你来打我呀？宋、卫、邾、曹、滑齐哭：臣妾做不到啊……

2.

然后是第二件事。

经过各方努力，楚成王还是把宋仁义放回了国。

宋襄公觉得很耻辱，然后听说郑国支持楚国做霸主后，更加生气，楚干不过，还收拾不了你？

发兵攻打郑国。

楚成王反应也很迅速，派大将成得臣直接攻击宋国首都。

宋襄公怂了，连忙撤兵，两军在泓水相遇。

当时宋军已在岸边列阵，楚军渡河攻击，目夷见天赐良机，忙向宋襄公建议，我军兵少，待其半渡而击之，可获全胜。

宋襄公说：那不行，这样干，我的仁义何在，贵族精神何在？

目夷急得都快跳了起来，宋襄公还是一派仁者无敌的模样。

好不容易楚军渡过鸿水，开始列阵，目夷又谏：趁他们阵脚未稳，打过去，可能还能取胜。

宋襄公：那不行，这样干，我的仁义何在，贵族精神何在？

一派仁者无敌的模样。

最后，人家列好阵，冲杀过来，把宋军打得落花流水，宋仁义身受重伤，第二年郁郁而终。

3.

宋襄公是蠢吗？

我看未必。有几个小细节可以印证：

公元前652年，宋襄公还是太子的时候，他的父亲宋桓公病重，在这关键的当口，他干了件非常仁义的事情。

他跑去求他父亲，要把国君之位让给庶兄，目夷，说目夷无论仁义和才干，都比我强。

通过上面的事例，我们看到，这个目夷的确是比宋襄公有才干的，至少是接地气。

宋桓公考虑再三，找来目夷透露了这个消息。

目夷大为感动，但坚决不愿意继承国君，直接跑到了卫国去。

这是宋襄公关于仁义的第一次运用，显然，起到了很好的效果。国人称颂，目夷感恩戴德，在他继位后，还回国做国相，成为他的左膀右臂。

公元前651年，齐桓公邀请诸侯在葵丘会盟，宋襄公仁义之声在外，会盟期间，给齐桓公和管仲留下了深刻印象。

叱咤风云半生的齐桓公和管仲，竟然主动要求宋襄公今后照拂齐国太子昭。

这说明两点：

第一，宋襄公靠得住。

第二，宋国有这个实力。

果然，不出齐桓公所料，他死后，国内五个公子争位，齐国太子昭全靠宋襄公出兵，得以登位，是为齐孝公。

这是宋襄公仁义的第二次胜利。

可见宋襄公并不是昏聩无能的君主，这一点，从他任用贤相目夷和公孙固，宋国大治也能印证。

但到底是为什么，他越来越不靠谱，被毛泽东批为：“蠢猪式的仁义”呢？

4.

巴菲他的合伙人查理芒格有个关于铁锤人的比喻，意思是在手里有铁锤的人眼中，世界全是钉子。

仁义就是宋襄公的铁锤。

实际上，不同于其他人的假仁假义或者宣传需要，宋襄公是真的在践行仁义，奉为圭臬。

泓水大败后，宋国上下对于宋襄公十分不满，纷纷抱怨。

宋襄公谆谆教诲道：“一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人”

气得老好人目夷都发了飙：“兵以胜为功，何常言与!必如公言，即奴事之耳，又何战为?”

问题是，世间事，哪怕是最微末的小事，都是复杂的综合体，绝不可能用一种思维就能完美解决，践行一种好的品质没有错，但以为一锤在手，天下我有，就是痴人说梦了。

宋襄公最大的问题，就是把仁义当成解决一切问题的万能法宝了。

不过，先别急着嘲笑宋襄公，我们自己又好得到哪里去呢？

只要学好写作，就能成功；

只要会投资，就能成功；

只要会拍马屁，就能成功；

只要会说话，就能成功；

只要搞好人脉，就能成功；

……

天天求干货，天天读鸡汤，可惜成功不是钉子，而一柄锤子，哪怕是黄金制的，也没啥用。

作为铁锤人，还有个并发症，每天都觉得自己很充实，以为自己得到了很多，每天都在进步，实际问题反倒不去解决了，人生轨迹不停在踌躇满志和万念俱灰间循环。

先前说什么来着？人生两大悲剧：一是踌躇满志，一是万念俱灰，真的是被double kill。