毕竟人生各迥异，殊途而同归，归的，便是寻求此生的快乐。
01.到底谁才是疯子？
这两天读纪伯伦的诗，写尽人生哲学，刚好读到这一则散文小故事:
从前，一位威严而聪明的国王统治着远方的维兰尼城。他的威严使人敬畏，他的智慧令他倍受爱戴。
那座城中有口井，其水清澈见底，甘甜可口，全城居民，包括国王及其侍从，都喝这口井的水。因为城里再无别的井。
一天夜里，人们正在熟睡，一女巫悄悄走到城里，向井中投了七滴异液，并且说：“从今往后，谁喝了这口井的水，谁就会变成疯子。”
翌日清晨，城里的居民喝了井水，果然如女巫所言，都变成了疯子。但是，国王和宰相没喝那井里的水。
消息传到城里，居民从一个区走到另一个区，从一个胡同走到另一个胡同，纷纷交头接耳，窃窃私语，说：“我们的国王和宰相疯了。我们的国王和宰相失去了理智。我们拒绝一个疯国王统治我们，我们这就去把他赶下王位！”
那天晚上，国王听到发生的一切，随即命令把从先人那里继承来的一只金盒子装满井水。众侍从立即动手，然后把水送到国王面前。国王端起金盒子，把水送入口中。国王喝足了谁，又递给宰相，宰相仿而效之。
居民们得此消息，禁不住皆大欢喜，因为他们的国王和宰相恢复了理智。
又如感受到杨绛老先生对钱钟书《围城》的那一句评价：
城里的人想出来，城外的人想进去，无论对婚姻也罢，对工作也罢。就如结了婚的想摆脱，不结婚的想结婚。
为何要将两则毫不相关的故事硬生生的关联起来，这似乎有些牵强，其实不然。前者讲的是众人皆疯我独醒的状态下，疯癫者努力将其同化，若你的正常在世间显得格格不入，你便要开始怀疑：到底是我疯，还是他们疯？
那不结婚者与结婚者呢？谁才是疯子？
不婚者视已婚者为疯子，因为他们似乎如谢耳朵所说：人穷尽一生追寻另一个人类，共度一生的事，我一直无法理解。或许我自己太有意思了，无需他人陪伴。
已婚者视不婚者为疯子，又如冯唐问俞飞鸿所说：你为什么不结婚，你不向往生孩子吗，一个人喝不完一瓶酒怎么办，总一个人呆着，别人会不会觉得你神经病？
到底谁疯？单单用纪伯伦的散文故事来说，这是一个比例问题，占少数的一方则是疯子，最终结果为了证明自己不是疯子，不婚选择结婚，皆大欢喜，不婚者恢复了理智。
用《围城》意义来说，这婚姻的围城变成了精神病院的衡量标准，在已婚者看来，走围城的人原本是神经病，跨入围城，方能治愈自己。然而这些把自己看作正常之人，某天觉悟自己已经被治愈，忽然又想起我是不是可以出院？于是已婚者想方设法要出来，他告诉医生和所有人，我不是神经病，我要出去！此时，这种逃离围城的人便成了真正的神经病。
最终说来说去，不婚者和已婚者原本都是正常人范畴，结果前者趋于大势，后者困于禁锢，纷纷调转方向，背道而驰，做了自己人生的疯子。
不婚者和已婚者，谁才是神经病？
02.做已婚者的代价。
有人问刘强东：“你觉得奶茶妹妹漂亮吗？”
刘强东是否认的，老陈说刘强东这句话没有错，因为身在高端圈子里面的人见多了环肥燕瘦，自然会说这样的话。可能屌丝们气不打一处来，这是得了便宜卖乖的节奏？
为什么说这茬儿呢？一来对于美的定义千差万别，男女对于美女的审视也千差万别。“漂亮“这个东西本事就没有多大价值，讲的更低俗一点，你可以花钱找一个美女共度良宵，这美女真是赏心悦目。
大部分人都有相同的一种经历：眼前美女这是如花似玉，沉鱼落雁，无法形容。但是对方一口开，说的话简直就像放屁，印象瞬间大打折扣，原本价值2000的美立马折价不足一文。
站在如此的角度上，刘强东的话一点毛病也没有，但是他又为何选择了把奶茶妹妹娶回家呢？
这就是谈到美的附加值，又长得美，还是清华的高材生，家庭背景也不错，那么这样的女孩子就增加了不少的附加值，这样的美才显得独一无二。所谓好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，就是这个道理。
回归到原意，为什么要把美和有趣联系到一起，因为我将破话这种幻想和美感。两者之间的互相吸引都是始于颜值，忠于才华，陷于人品。
容颜虽好，终将被岁月剜出道道沟橫；才华出众，终将毁于婚姻的菜米油盐。当初的能歌善舞，琴棋书画样样精通，终将在漫长的生活中被油烟覆盖，斑驳难堪。
那个可上九天揽月,可下五洋捉鳖的能人，最后抛弃了自己一生的乐趣，走向了混混沌沌的围城之中。
这就是已婚者的代价，不难想象，当对方在生活的重压之下，拖着疲惫的身躯回到家中，想象着饭在锅里，爱人在床上时，推门而入却发现对方正在画着画，唱着歌，简直让人暴跳如雷，生活还要不要下去，这画什么狗屁玩意儿。
若是反过来想一想，当初互相吸引的恰好又是互相间的才华。男人喜欢身段儿好，有灵魂的漂亮女人，女人喜欢身材健美的男人，但是这些附加值不是凭空而来，需要时间和精力去修饰，美丽的延续需要金钱的保养，身材的保持需要时间的雕刻，可是一旦这些消耗转换不成实际的利益，终将是空谈。
利益的冲突如此难看，那个回到家中看着妻子正在着画的男人，如此愤怒，甚至想要离婚，若是这幅画在某一天卖出了100万，转换成了实际利益，那么结果又将变成什么？
03.婚姻又当如何。
我再找不出比纪伯伦《先知·论婚姻》更好的回答：
爱尔美差再次说：大师，那么关于婚姻又是如何？
他回答道：
你们一同出生，而且永远相伴。
当死亡白色的羽翼掠过你们的生命时，你们将会合一。
是的，甚至在神静默的记忆中，你们也在一起。
但要在你们的依偎里留有余地，
让天堂的风儿在你们中间舞蹈。
彼此相爱，却不要让爱成为束缚：
让它成为涌动在你们魂灵岸间的大海。
要斟满每个人的杯盏却不是从一只中啜饮。
将你的面包送给另外一个，而不是从同一片上分食。
一起快乐的唱歌跳舞，但要让你们中的每个人都能独立。
即使是竖琴上的琴弦也是独立的，尽管它们在同一首乐曲中震颤。
给出你的心灵，但不是要交给对方保留。
因为只有生活之手才能容纳你们的心灵。
要站在一起却不能靠得太近：
因为庙堂里的廊柱是分开而立，
而橡树和松柏也不能在彼此的树荫里生长。
不婚者和已婚者，谁才是神经病？
其实这不婚的和已婚的只不过衡量了自己想过的生活，不婚代表俞飞鸿说：人是通过自我救赎成长的，精神上的汲取，电影，阅读，思考，去经历，去生活，当中不可避免包含爱情，但只是一部分。
已婚人说：有了婚姻，孩子，家庭，人生才是圆满的，那种天伦之乐城外之人永远都体会不到。
因此，谁都别看对方是疯子，比例高的已婚者不需要将比例低的不婚者同化，不婚者也不必纠结吐槽围城生活。
人生各不同，一言以蔽之，觉得自己快乐就好。
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