启功曾有诗云：
羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑。
不徒古墨珍三笔，小野藤原并擅场。
在我国唐宋时期，书法又一次达到高峰，同一时期，日本也产生了享誉后世的六位书法大家，被后世称为“三笔三迹”。
其中，嵯峨帝、橘逸势、空海大师这三位合称三笔；藤原佐理、藤原行成、小野道风三位合称三迹。
藤原佐理（944-998），继承了小野道风开创的和样书风，并将其发扬光大，使草书的线条更加凝炼柔润且富有弹性，连绵不断的牵丝尤其变化莫测！
藤原佐理的《头辨帖》：
甘肃宋小荣编辑
启功曾有诗云：
羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑。
不徒古墨珍三笔，小野藤原并擅场。
在我国唐宋时期，书法又一次达到高峰，同一时期，日本也产生了享誉后世的六位书法大家，被后世称为“三笔三迹”。
其中，嵯峨帝、橘逸势、空海大师这三位合称三笔；藤原佐理、藤原行成、小野道风三位合称三迹。
藤原佐理（944-998），继承了小野道风开创的和样书风，并将其发扬光大，使草书的线条更加凝炼柔润且富有弹性，连绵不断的牵丝尤其变化莫测！
藤原佐理的《头辨帖》：
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陶扬鸿 儒家有三辨：人禽之辨，华夷之辨，义利之辨。人禽华夷之辨，吾已论之，今专论义利。子罕言利，惟见《易》曰：“利...
三、辨定三心 善导大师《观经四帖疏》字字珠玑，文文句句理相同，尽显弥陀別意之弘愿，而其中之三心释，更是文句详实，透...
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辨定三心 善导大师《观经四帖疏》字字珠玑，文文句句理相同，尽显弥陀別意之弘愿，而其中之三心释，更是文句详实，透彻净...
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本文标题：三笔三迹之藤原佐理《头辨帖》
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