欲获佛果，必须脚踏实地，断恶修善

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《印光法师文钞》——增广文钞

杭州南高峰荣国禅寺重修宝塔疏

缅维古人建塔，原为藏如来之舍利，令其远而望者，近而礼者，悉种善根，同得解脱。至其塔中设道，屈曲宛转，从下渐升，以至厥顶。四面开窗，以瞻四方。无非欲令众生，了知欲获佛果，必须脚踏实地，断恶修善，从凡至圣，渐次增进。既能身登上地，自可永断凡情。由兹彻见真空，何难直证妙觉。然由中空，致不坚久。又无知之人，不知古人之用意处，每以登高望远为事。则亵慢实深，获罪非浅。今拟中不设道，通做实心。中竖铁柱，以为刚骨。一免烈风地震之摧残，一免游戏登临之罪咎。则唯得其益，不受其损。当为佛天所允许，善信所赞成也。

遥想古人建塔，原本为供藏如来的舍利，使得远处遥望、近处礼拜的人，悉种善根，同得解脱。至于在塔中设置楼道，屈曲宛转，从下面渐渐上升，一直到顶。在塔的四面开窗，以瞻视四方。无非是想要令众生，知道要获得佛果，必须脚踏实地的断恶修善，从凡夫到圣人，渐次的增进。既然能够身登上地，自然可以永断凡夫情见。由此彻见真空，有什么困难直证妙觉呢？然而由于塔中是空的，导致不能坚固长久。又者，无知的人，不知道古人的用意，当做登高望远的游戏之事。那么亵慢实深，获罪不浅。所以现在打算在宝塔的中间不设置楼道，全部做成实心。中间竖立铁柱，作为刚骨。一则避免大风地震的摧残，一则避免游戏登塔的罪过。那么唯独得到瞻仰佛塔的利益，而不受其损失。应当为佛陀上天所允许，善信居士所赞成啊！

——如诚法师译