1．不死古帝虞舜
娥皇和女英是虞舜的两个妃子，也是唐尧的女儿。帝尧为了考验虞舜，特地把两个女儿嫁给他。两个公主嫁给虞舜之后，并没有因为自己地位尊贵而蛮横，与虞舜相亲相爱。
虞舜以孝顺闻名，虽然继母与父亲都不喜欢自己，但是不管他们对自己做过什么，他都依然如故。甚至奉养二老益甚。
有一次，父亲与弟弟设计谋杀虞舜，就叫虞舜去修补高处的粮仓。等到舜爬到顶端时，瞽叟马上把梯子搬走，并且点燃粮仓。虞舜看到后，直接从粮仓上斜跳下去，逃过一劫。
瞽叟父子看见不能杀死虞舜，马上又叫他下井去疏浚。待虞舜下井之后，二人马上把井盖盖上，舜最终还是逃了出来。
瞽叟父子二人很生气，连续两次都没有杀掉虞舜。最后心生一计，打算把虞舜直接灌醉杀掉。虞舜接到邀请后，告诉了娥皇女英。两女知道丈夫的父亲与弟弟一直想置他于死地，于是就让舜事先进行药浴。等舜赴约后，果然千杯不醉。最终又逃过一劫。
虞舜经过三次被杀，还是没有怪罪父母弟弟，实在没办法就跑到空旷的地方哭喊：
老天啊！父母啊！为什么？是我做得还不够好吗？
有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。
四岳荐之于尧，尧乃妻以二女，以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。
瞽叟与象谋杀舜，使涂廪。舜归告二女曰：“父母使我涂廪，我其往？”二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。
象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。
时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之。舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往。舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。
父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。
既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓。尧试之百方，每事常谋于二女。
舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君。
——刘向《古列女传•母仪传》
2．三弃神胎后稷
后稷是周朝的始祖，名弃。传闻他的母亲姜嫄在唐尧时看见一个巨大的足迹，非常好奇就跑过去踩了一下，回家不久后竟然怀孕了。姜嫄认为这个孩子是不祥的，就把他扔掉抛弃了。
把他丢弃到陋巷，那些牛羊却下意识地避开后稷，不去踩他。
接着姜嫄又把他送到森林里，但是到森林砍树的伐木工却主动给他铺垫子盖棉被。
姜嫄还不死心，就把后稷送到寒冰之上，让人感到意外的是，来往的飞鸟竟然全都飞过去张开翅膀保护他。
姜嫄被打败了，觉得这个孩子非常神异，就把他抱回家了，因为多次抛弃他，就取名为“弃”。
弃母姜嫄者，邰侯之女也。当尧之时，行见巨人迹，好而履之，归而有娠，浸以益大。心怪恶之，卜筮禋祀，以求无子。
终生子，以为不祥，而弃之隘巷，牛羊避而不践。
乃送之平林之中，后伐平林者咸荐之覆之。
乃取置寒冰之上，飞鸟伛翼之。
姜嫄以为异，乃收以归。因命曰弃。姜嫄之性，清静专一，好种稼穑。及弃长，而教之种树桑麻。弃之性明而仁，能育其教，卒致其名。尧使弃居稷官，更国邰地，遂封弃于邰，号曰后稷。及尧崩，舜即位，乃命之曰：“弃！黎民阻饥，汝居稷，播时百谷。”其后世世居稷，至周文、武而兴为天子。
——刘向《古列女传•母仪传》
3．卫礼守信狂魔楚贞姜
贞姜，是齐国国君的女儿，楚昭王的夫人。有一次和昭王出去游玩，昭王把她留在渐台之上，并约定会叫人拿着信物来接她走。可是贞姜不见信符，不愿违背约定，最终被大水冲走而死。
贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。
王出游，留夫人渐台之上而去。
王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。使者至，请夫人出。
夫人曰：“王与宫人约，令召宫人必以符。今使者不持符，妾不敢从使者行。”
使者曰：“今水方大至，还而取符，则恐后矣。”
夫人曰：“妾闻之：贞女之义不犯约，勇者不畏死，守一节而已。妾知从使者必生，留必死。然弃约越义而求生，不若留而死耳。”
于是使者反取符，还则水大至，台崩，夫人流而死。
——刘向《古列女传•贞顺传》
4．霸道熊掌吃货总裁楚成王
郑瞀（mào）是随从秦国嬴姓女子陪嫁入楚的郑国女子，楚成王的夫人。有一次，楚成王登上高台俯看后宫众女，后宫众人都争着去看成王。只有一个人例外。郑瞀行走如初，仿佛不知道这件事一样。
于是成王便说：那个女子回过头来！郑瞀没有回应。
成王又说：你回头看我，我就娶你做我的夫人。郑瞀还是不回头。
成王接着说：你回头看我，我就赏赐你千金，并且加封你的父兄。郑瞀还是不回头。
成王坐不住了，就下台走到郑瞀面前，亲自问她原因。
楚成王抱得美人归之后，不久立公子商臣为太子，之后突然又想立公子职为太子。太子知道后就发兵作乱，楚成王被围困。眼看太子大势已成，而且准备杀死自己。既然难免一死，楚成王就请求太子，叫他在处死自己之前让他吃吃熊掌。太子没有答应，楚成王便自杀了。
郑瞀者，郑女之嬴媵，楚成王之夫人也。初，成王登台，临后宫，宫人皆倾观，子瞀直行不顾，徐步不变。
王曰：“行者顾。”子瞀不顾；
王曰：“顾，吾以女为夫人。”子瞀复不顾；
王曰：“顾，吾又与女千金而封若父兄。”子瞀遂行不顾。
于是王下台而问曰：“夫人，重位也。封爵，厚禄也。壹顾可以得之，可得而遂不顾，何也？”子瞀曰：“妾闻妇人以端正和颜为容。今者，大王在台上而妾顾，则是失仪节也。不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重，而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也。苟忘义理，何以事王？”王曰：“善。”遂立以为夫人。
处期年，王将立公子商臣以为太子。王问之于令尹子上，子上曰：“君之齿未也，而又多宠子。既置而黜之，必为乱矣。且其人蜂目而豺声，忍人也，不可立也。”王退而问于夫人子瞀，曰：“令尹之言，信可从也。”王不听，遂立之。其后商臣以子上救蔡之事谮子上而杀之。子瞀谓其保曰：“吾闻妇人之事，在于馈食之间而已。虽然，心之所见，吾不能藏。夫昔者，子上言太子之不可立也，太子怨之，谮而杀之。王不明察，遂辜无罪。是白黑颠倒，上下错谬也。王多宠子，皆欲得国。太子贪忍，恐失其所。王又不明，无以照之。庶嫡分争，祸必兴焉。”
后王又欲立公子职。职，商臣庶弟也。子瞀退而与其保言曰：“吾闻信不见疑，今者王必将以职易太子，吾惧祸乱之作也。而言之于王，王不吾应。其以太子为非吾子，疑吾谮之者乎！夫见疑而生，众人孰知其不然？与其无义而生，不如死以明之。且王闻吾死，必寤太子之不可释也。”遂自杀。保母以其言通于王。
是时太子知王之欲废之也，遂兴师作乱，围王宫。
王请食熊蹯而死，不可得也，遂自经。
——刘向《古列女传•节义传》
5．桑下戏妻鲁秋胡
鲁国的秋洁妇是秋胡子的妻子，二人刚结婚不久，秋胡子就需要到远方去做官。五年后才回来。
秋胡子和妻子结婚时，两人都还是青春少年少女。五年之间，两人的外貌变化还是很大的。
某天，秋胡子在快到家的路上看见一个娇俏的小娘子，见猎心喜。于是跑过去撩妹。
秋胡子说：妹子，哥哥我长途跋涉远道而来，可不可以在你的桑树下休息一会儿？
洁妇没有理这个突然出现的公子哥。继续采桑。秋胡子见姑娘没有理会自己，想了想打算用利诱的方式敲开姑娘的心。
像一个人生导师，谆谆教诲：努力耕种不如碰上一个丰年；辛勤采桑不如嫁给一个达官贵人。小子不才，五品闲官一个，俸禄一千石。愿意娶小娘子为妻。姑娘能否给在下一个机会？
洁妇顿时怒了！
使君一何愚！使君自有妇，洁妇自有夫！东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
秋胡子见没戏就回家了，在拜见了父母之后。就叫人去把自己五年没见的妻子找来。
让秋胡子意外的是，刚刚自己调戏的女子，竟然是她……
洁妇者，鲁秋胡子妻也。既纳之五日，去而官于陈，五年乃归。
未至家，见路傍妇人采桑，秋胡子悦之，下车谓曰：“若曝采桑，吾行道远，愿托桑荫下餐，下赍休焉。”妇人采桑不辍。秋胡子谓曰：“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。”妇人曰：“嘻！夫采桑力作，纺绩织纴，以供衣食，奉二亲，养夫子。吾不愿金，所愿卿无有外意，妾亦无淫泆之志，收子之赍与笥金。”秋胡子遂去。
至家，奉金遗母，使人唤妇至，乃向采桑者也。秋胡子惭。妇曰：“子束发修身，辞亲往仕，五年乃还，当所悦驰骤，扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人，下子之装，以金予之，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不义。夫事亲不孝，则事君不忠；处家不义，则治官不理。孝义并亡，必不遂矣。妾不忍见，子改娶矣，妾亦不嫁。”遂去而东走，投河而死。
——刘向《古列女传•节义传》
6．自我推销界第一人钟离春
钟离春是齐国无盐邑的一个女子，齐宣王的王后。长得其丑无比，四十岁了还没有嫁出去。但是她却有一个大志向——嫁给高富帅，走上人生巅峰。
有一天她跑到宣王那里，对门卫说：听说宣王圣明有德，我愿意自荐枕席替宣王打扫后宫。
门卫把消息传给正在聚会的宣王，旁边的大臣们听见后，都哈哈大笑：据说钟离春是齐国最丑之人，她还有没有自知之明。皇上乃九五至尊，岂是她这种下贱之人配得上的？
齐宣王身为帝王，尤其是一个圣明的君主。当然不能说这些话，不然天下人知道了，容易扰乱民心。那就看看这个丑女有什么自信？
钟离春进来后，果然名不虚传。丑中极品，但是宣王看她从容自信，就问道：春姑娘，我的后宫佳丽三千人，网罗齐国最美丽的女子。妃嫔已经足够，你还来干什么呢？莫非你有什么特长？
钟离春答道：我会一点“隐语”！
宣王内心大笑，自己闲来没事就喜欢精读《隐语》一书，天下还有什么隐语自己不知道？
钟离春就说了一个隐语，宣王听后久久不能解答。等他想问钟离春答案时，钟离春已经先行回家了！于是马上打开《隐书》来查找，不得！
钟离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人极丑无双，臼头，深目，长指，大节，卬鼻，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆。行年四十，无所容入，衒嫁不售，流弃莫执。
于是乃拂拭短褐，自诣宣王，谓谒者曰：“妾，齐之不售女也。闻君王之圣德，愿备后宫之扫除，顿首司马门外，唯王幸许之。”谒者以闻，宣王方置酒于渐台，左右闻之，莫不掩口大笑曰：“此天下强颜女子也，岂不异哉！”于是宣王乃召见之，谓曰：“昔者先王为寡人娶妃匹，皆已备有列位矣。今夫人不容于乡里布衣，而欲干万乘之主，亦有何奇能哉？”钟离春对曰：“无有。特窃慕大王之美义耳。”王曰：“虽然，何善？”良久，曰：“窃尝喜隐。”宣王曰：“隐，固寡人之所愿也，试一行之。”言未卒，忽然不见。宣王大惊，立发《隐书》而读之，退而推之，又未能得。
明日，又更召而问之，不以隐对，但扬目衔齿，举手拊膝，曰：“殆哉！殆哉！”如此者四。宣王曰：“愿遂闻命。”钟离春对曰：“今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难。内聚奸臣，众人不附。春秋四十，壮男不立，不务众子而务众妇。尊所好，忽所恃。一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅玕笼疏，翡翠珠玑，幕络连饰，万民罢极，此二殆也。贤者匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通入，此三殆也。饮酒沉湎，以夜继昼，女乐俳优，纵横大笑。外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。故曰‘殆哉殆哉’。”
于是宣王喟然而叹曰：“痛乎无盐君之言！乃今一闻。”于是拆渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋。卜择吉日，立太子，进慈母，拜无盐君为后。而齐国大安者，丑女之力也。
——刘向《古列女传•辩通传》
7．萝莉夫人庄侄
楚处庄侄，是楚顷襄王的夫人，一个县城人家的女儿。
当时楚王已经年过四十，爱好亭台楼阁，声色犬马。久久不立太子，国人对此颇有异议。楚王不听，屈原因此还被放逐。当是时，秦国有一统天下的野心，楚国危在旦夕。
秦国为了早日统一天下，就派张仪前往楚国离间他们，并且对楚王说：去南方高唐一游，大王或许有一场旷世艳遇？楚王颇为心动，心动不如行动，就听信了张仪的建议
那时庄侄十二岁，是一个聪明伶俐、灵动有生气的绝世萝莉。时刻关注国家大事，对自己的母亲说：楚王的所作所为，于国殆矣！我要去面见大王，陈述自己的意见。
母亲笑了笑：你这个黄毛丫头，人没长大，倒是关心起国家大事来了？楚王会见你这个小屁孩吗？
庄侄感觉“世人皆醉我独醒”，于是偷偷跑到楚王必经的路上。等到楚王的车队到来时，庄侄向开路小吏表达了自己的愿望。
楚王觉得好奇，便接见了庄侄。便问道：你有什么想向我劝谏的？
庄侄答曰：大鱼失水，有龙无尾。墙欲内崩，而王不视。
王不知，让她解释？庄侄一一道来，分析了楚王治国的利弊得失，使听者莫不叹服！王以为惊！立刻采纳了她的意见，返回国都。此时国都果然发生了叛乱，楚王马上出兵制止了这场造反之事。励精图治，楚国遂而大治，立庄侄为夫人！
楚处庄侄者，楚顷襄王之夫人，县邑之女也。初，顷襄王好台榭，出入不时，行年四十，不立太子，谏者蔽塞，屈原放逐，国既殆矣。秦欲袭其国，乃使张仪间之，使其左右谓王曰：“南游于唐，五百里有乐焉。”王将往。
是时庄侄年十二，谓其母曰：“王好淫乐，出入不时。春秋既盛，不立太子。今秦又使人重赂左右，以惑我王，使游五百里之外，以观其势。王已出，奸臣必倚敌国而发谋，王必不得反国。侄愿往谏之。”其母曰：“汝婴儿也，安知谏？”不遣，侄乃逃。以缇竿为帜，侄持帜伏南郊道旁。
王车至，侄举其帜，王见之而止，使人往问之，使者报曰：“有一女童伏于帜下，愿有谒于王。”王曰：“召之。”
侄至，王曰：“女何为者也？”侄对曰：“妾，县邑之女也，欲言隐事于王，恐壅阏蔽塞而不得见。闻大王出游五百里，因以帜见。”王曰：“子何以戒寡人？”侄对曰：“大鱼失水，有龙无尾。墙欲内崩，而王不视。”王曰：“不知也。”侄对曰：“大鱼失水者，王离国五百里也，乐之于前，不思祸之起于后也。有龙无尾者，年既四十，无太子也。国无强辅，必且殆也。墙欲内崩，而王不视者，祸乱且成而王不改也。”
王曰：“何谓也？”侄曰：“王好台榭，不恤众庶，出入不时，耳目不聪明。春秋四十，不立太子，国无强辅，外内崩坏。强秦使人内间王左右，使王不改，日以滋甚，今祸且构。王游于五百里之外，王必遂往，国非王之国也。”王曰：“何也？”侄曰：“王之致此三难也，以五患。”王曰：“何谓五患？”侄曰：“宫室相望，城郭阔达，一患也。宫垣衣绣，民人无褐，二患也。奢侈无度，国且虚竭，三患也。百姓饥饿，马有余秣，四患也。邪臣在侧，贤者不达，五患也。王有五患，故及三难。”
王曰：“善。”命后车载之，立还反国，门已闭，反者已定，王乃发鄢郢之师以击之，仅能胜之。乃立侄为夫人，位在郑子袖之右，为王陈节俭爱民之事，楚国复强。
——刘向《古列女传•辩通传》
8．男人杀手美夏姬
陈女夏姬，是陈国大夫夏徵舒的母亲。郑国的一个公主。其人倾国倾城，美丽无比。保养有道，堪称不老女神。三次当上王后，七次嫁给人当夫人。其性好淫，艳名远播，诸侯莫不争之，没有不被她吸引的。
夏姬起初与公孙宁、仪行父与陈灵公三人私通，荒淫无度。闲来没事的时候，他们穿着夏姬的衣服在朝廷上亵玩。大臣泄冶见到后就说：国君有不好的地方，你们就该主动掩饰，而不是闹得天下皆知。甚至你们不等夜深或空闲的时候就在朝廷上亵玩，这成何体统？
公孙宁、仪行父把这件事告诉了陈灵公。灵公回答道：天下人知道了我的过错，没什么关系；但是泄冶知道了，我感到羞耻。于是派人把泄冶杀了。
有一次，陈灵公与二人在夏家饮酒，喝到高兴处，灵公便开玩笑：夏徵舒长得像你们两个？
两人马上回答：他更像您啊！夏徵舒听后非常生气，最后把灵公射杀了。公孙宁、仪行父二人逃到楚国；太子午投奔晋国。
不久，楚庄王举兵讨伐夏徵舒，平定了陈国，立太子午，史称成公。
这时候，楚庄王看见了夏姬，顿时惊为天人。自己可是从没见过如此有味道充满魅力的女子。于是打算把她纳入后宫。
说时迟，那时快。只见一个浑身散发着浩然正气的男子走过来，劝谏道：大王，不行！大王是来讨伐罪臣的，如果娶了夏姬。天下人则视此行为为好色，好色容易荒废大业。荒淫上天就会降下大罚，希望大王再仔细想想！
楚庄王作为春秋五霸之一，当然明白其中的利弊得失，只好忍痛放弃了。
夏姬真乃绝世尤物，将军子反看见了夏姬，也被她的美貌折服。打算将她娶回家。
说时迟，那时快。巫臣又出现了：夏姬是一个不祥之人，红颜祸水。谁跟她有染都会招来杀身之祸。你看与她有关系的丈夫夏御叔、陈灵公、儿子夏徵舒都死了；公孙宁、仪行父两人有家不敢回；陈国也因此亡国。天下间漂亮的女人多得是，何必非她不娶？枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！子反犹豫了一下，断掉了自己的念头。
于是庄王就把夏姬嫁给了连尹襄老，说来真是邪门，襄老在一场战争中死去了！连尸体都找不到！夏姬不甘寂寞，又与襄老的儿子黑要私通。
当时在高层引起一片哗然，有羡慕嫉妒恨，有主张杀掉夏姬的。
说时迟，那时快。巫臣去见夏姬，跟她说：你先回娘家，我将会娶你！
等到恭王即位后，巫臣到齐国访问，直接把他的家人与家产携带一起来到郑国。
到达郑国后，派人召来夏姬，对她说：可以得到襄老的尸体了！夏姬从此就跟了巫臣。巫臣派人把齐国送的礼物护送回楚国，自己则带着夏姬逃到了晋国。
远在楚国的子反听说这件事后，发尽上指冠！勃然大怒！
当年就是这厮劝我放弃了夏美人，没想到是为了自己享用！
于是就和子重一起灭了巫臣全族，并把他的家产抢劫一空。
陈女夏姬者，陈大夫夏徵舒之母。其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷惑失意。
夏姬之子徵舒为大夫，公孙宁、仪行父与陈灵公皆通于夏姬，或衣其衣，以戏于朝。泄冶见之，谓曰：“君有不善，子宜掩之。今自子率君而为之，不待幽闲于朝廷，以戏士民，其谓尔何？”二人以告灵公，灵公曰：“众人知之，吾不善，无害也。泄冶知之，寡人耻焉。”乃使人征贼泄冶而杀之。
灵公与二子饮于夏氏，召徵舒也，公戏二子曰：“徵舒似汝。”二子亦曰：“不若其似公也。”徵舒疾此言。灵公罢酒出，徵舒伏弩厩门，射杀灵公。公孙宁、仪行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。
其明年，楚庄王举兵诛徵舒，定陈国，立午，是为成公。庄王见夏姬美好，将纳之，申公巫臣谏曰：“不可。王讨罪也，而纳夏姬，是贪色也。贪色为淫，淫为大罚。愿王图之。”王从之，使坏后垣而出之。
将军子反见美，又欲取之。巫臣谏曰：“是不祥人也。杀御叔，弒灵公，戮夏南，出孔、仪，丧陈国。天下多美妇人，何必取是？”子反乃止。
庄王以夏姬与连尹襄老，襄老死于邲，亡其尸，其子黑要又通于夏姬。
巫臣见夏姬，谓曰：“子归，我将聘汝。”及恭王即位，巫臣聘于齐，尽与其室俱，至郑，使人召夏姬曰：“尸可得也。”夏姬从之，巫臣使介归币于楚，而与夏姬奔晋。
大夫子反怨之，遂与子重灭巫臣之族而分其室。
——刘向《古列女传•孽嬖传》
刘向《列女传》中句子摘录：
故贤人之所以成者，其道博矣，非特师傅、朋友相与切磋也，妃（pèi 古同“配”）匹亦居多焉。
——刘向《古列女传•贤明传》
因此贤人能够成功的原因，方法途径太多了。不仅仅来自师傅、朋友的帮助，妻子也是重要助力之一。（成功男人背后的女人）
可食以酒肉者，可随以鞭捶。可授以官禄者，可随以鈇钺。今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也。
——刘向《古列女传•贤明传》
可给你提供酒肉的人，也能鞭打你；能给你提供地位的人，也可以处罚你。如今先生你享受别人提供的美味，接受别人提供的官位，那你就必须受人所制。（人情债难偿：拿人手短吃人嘴软）
不知其子者，视其父；不知其君者，视其所使。
——刘向《古列女传•仁智传》
不了解他的儿子，可以观察他的父亲；如果不了解君王，则可以观察他所任用的人。
死者不可以生，财物犹可复。
——刘向《古列女传•贞顺传》
死者不能够生还，财富还有复得的可能。
夫慈故能爱，乳狗搏虎，伏鸡搏狸，恩出于中心也。
——刘向《古列女传•节义传》
慈祥才能有仁爱，正在哺乳期的狗敢同老虎搏斗，正在孵蛋的母鸡敢同狐狸搏斗，都是恩情出自内心的缘故。（来自母爱的神秘力量）
君子不迁怒，不贰过。
——刘向《古列女传•辩通传》
君子不把愤怒转移到其他人身上，不犯同一种错误。
夫牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。
——刘向《古列女传•辩通传》
牛叫而马却不回应，不是因为马没有听到牛的声音，而是它们不同类的缘故。
夫一室之中，益一人，烛不为暗；损一人，烛不为明，何爱东壁之余光，不使贫妾得蒙见哀之恩？
——刘向《古列女传•辩通传》
一间屋子里增加一个人，烛光不会因之变暗；减少一个人，烛光不会因之变得明亮。你们为何吝惜那点烛光而不让我受到一丝哀悯与恩惠呢？
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