由于我们本来就处在二元对立的世界，再加上当今更是一个自由平等的社会，故人与人之间难免会由于立场不同而发生争执。但只要仔细观察就会发现，争执的双方几乎没有谁会妥协。如果存在妥协，大概只有一种可能，从外在看好像是：对，你说的都对。而本意则是：算了，懒得跟你说。
实际上，只要发生争执，确实争不出个谁对谁错。尤其在当今这种“极度包容”的社会，即便与主流思想完全相左的价值观，也同样会有一大群粉丝追捧。是非对错，自有法律与因果论断，我辈何苦愤世嫉俗，自寻烦恼。可以毫不夸张地说，没有争辩出来的真理，只有争辩出来的口才。看似争赢了，实际上不同意的还是不同意，只是多了一些立场相同的人罢了。
老子言：不争，故天下莫能与之争。乃深谙此理：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
人只要有立场，就绝对有分歧。但若无立场，便无原则，更难立身。故唯有坚守信念，并能通权达变，且当提升自身定力，不为外物所动，方能真正与世无争，随时自得其乐。
只要想争，即便是恶人，也可以找到一万种理由。原因很简单，这个世界上根本没有完美，想从不完美中找漏洞，岂不易如反掌？孟子言：有不虞之誉，有求全之毁。此言诚是也。
这个世界上有少数人在干实事，很多人却似乎闲着没事。干实事的人难免会犯错误，而闲着没事的人刚好挑毛病，找乐子。所谓东家短，西家长，就自家挖掘机最强。
修女特蕾莎一生以帮助穷人为使命，依旧有人自作聪明地挑毛病：“你帮助这些人有什么意义呢？授人以鱼不如授人以渔。”
特蕾莎微笑着说：“你说的对，可是我的穷人们现在还拿不动鱼竿呢，等他们能够拿得动的时候，我可以请你们来教他们钓鱼。”
吃饱了撑的可以多看点书，书读得越多，越会发现自身之渺小，就不会四处看不惯了。正如科学家牛顿所言：我不知道世人怎样看我，可我自己认为，我好像只是一个在海边玩耍的孩子，不时为捡到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣，而展现在我面前的则是完全未被探明的真理之海。
毫无疑问，凡有争执，无非是各执一端，咬定青山不放松。实际上，从整体来看，皆是盲人摸象罢了，抱着个大腿就贬斥拉着尾巴的那位。尤其中国汉字真是“博大精深”，单靠争“名词”也能争个一困方休。
与其沉浸在无聊的争执当中，不如把时间用在提升自己上，你若盛开，蝴蝶自来。人微言轻时，再高大上的话都会显得软弱无力；一旦功成名就，再低俗的话都是那般具有说服力。
这个世界上，无论你再优秀，总有跟你立场不同的人，也绝对有更多与你立场相同的人。君子但求问心无愧，与志同者乐，与相左者和。将良好的口才用来鼓励他人，赞美他人，关心他人，多些正能量的话，少一点争执，少造点口业。
话不投机半句多，观点不同一笑过。
一次同学聚会，一位从国外留学回来的甲同学，见到那位弘扬传统文化多年的乙同学，顿时心生傲慢，故意想嘲弄一下乙同学。
于是，在大家吃饭的时候便高谈阔论起来：“时代不同了，仁兄还在守株待兔吗？儒家的纲常伦理只是封建统治者用来控制人民的手段，传统文化已是过时的残渣病菌，宗教也不过是人民的鸦片……”
甲同学兴致高昂地说了半天，乙同学始终不动声色地看着他把话说完。然后不紧不慢地问了一句：“我触犯了哪条法律吗？”
甲同学尴尬地说：“那倒没有……”
乙同学笑着说：“那大家吃菜吧……”
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休；
争来争去无聊事，该吃该喝戏一出。
人生到头同条道，谁对谁错都得走；
但求此心得光明，梦里琐碎任他揪。
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