师冕见。及阶，子曰：阶也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。师冕出，子张问曰：与师言之道与？子曰：然！固相师之道也。
师是古代很重要的文化官，管音乐艺术的大乐师。在春秋战国时代，乐师与后来的太史令同样重要，因为古代非常重视礼乐文化。这个名叫冕的大乐师来看孔子。古代的乐师多半是瞎子，孔子出来接他，扶着他，快要上台阶时，告诉他这里是台阶了。到席位时，孔子又说这里是席位了，请坐吧。等大家坐下来，孔子就说某先生在你左边，某先生在你对面，一一都告诉他。
等师冕走后，子张就问，你待他的规矩这样多，处处都要讲一声，待乐师之道，就要这样吗？孔子说，当然要这样，我们不但是对他的官位要如此，对这样眼睛看不见的人，在我们做人做事的态度上，都应该这样接待他。
佛经里有这样一个故事：释迦牟尼有一个弟子，眼睛看不见，但还是自己缝衣服，有一天他穿不起针线来，就在那里大声叫，想让同学们帮他穿一下针线。但是同学们，都在打坐入定了，没人理他。释迦牟尼就自己下来帮他穿好针线，交到他手上，教他怎样缝。这个学生一听到声音，才知道是释迦牟尼。他说，老师怎么亲自来？释迦牟尼说，这是我应该做的。而且马上给所有弟子们上了一课，人应该做的，就是这种事，为什么不肯帮助残废的人、穷苦的人呢？
我们说《论语》是连贯的，这一篇由第一段孔子不肯答复军事问题，一直讲到做人处世，结论是要帮助残废孤苦的人。而且又以孔子接待大乐师的事，烘托出国家的根本在礼乐。可见每篇的安排都恰到好处。我们读完全篇以后，再一想，余味无穷，这也代表了孔子的思想，孔子的精神——教人学问的道理究竟在什么地方。
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