陶集版本众多，其中毛氏汲古阁影刊宋绍兴本《陶渊明集》，传为苏轼手书上板者，最为精美。后湘潭胡伯蓟据毛氏汲古阁覆宋本临写，胡桐生、俞秀山刊行，卷首刊陶渊明、苏东坡小像各一幅，有光绪己卯（1879年）陈澧题记。今毛氏原刻已不可得，此胡氏悉心临写，胡、俞二人聘良工梓印。全书笔墨璀璨、姿媚横生，实乃下东坡真迹一等者。且雕版精良、字大如钱，是清翻刻（明翻刻北宋本）的精品。
据书后汲古阁后人毛扆识语：“先君尝谓扆曰：‘汝外祖有北宋本陶集，系苏文忠手书以入墨板者。为吾乡有力者致之，其后卒烬于火。盖文忠景仰陶公，不独和其诗，又手书其集以寿梓，其郑重若此。此等秘册，如隋珠、和璧，岂可多得哉！’扆谨佩不敢忘。
一日，晤钱遵王，出此本示余。开卷细玩，是东坡笔法；但思悦跋后，有绍兴十年跋，缺其姓名，知非北宋本矣。而笔法宛是苏体，意从苏本翻雕者。初，太仓顾伊人湄，赍此书求售，以示遵王。遵王曰：‘此元板也，不足重。’伊人曰：‘何谓？’遵王曰：‘中有宋本作某，非元板而何？’伊人语塞，遂折阅以售。
余闻而笑曰：‘所谓宋本者，宋丞相本也。遵王此言，不知而发，是不智也；知而言之，是不信也。余则久奉先君之训，知其为善本也。’伊人知之，遂持原价赎之，颜其室曰‘陶庐 ’，而乞当代巨手为之记。余谓之曰：‘微余言，则明珠暗投久矣，焉得所谓陶庐者乎！今借余抄之，可乎？’业师梅仙钱先生，书法甚工，因求手摹一本，匝岁而后卒业，笔墨璀灿，典刑俨然。后之得吾书者，勿易视之也。先外祖讳梅，字德馨，自号约庵，严文靖公之孙，中翰洞庭公第四子也。甲戌四月下澣，汲古后人毛扆谨识。”
甲戌，为清康熙三十三年（1694）。汲古阁摹刻本为毛扆老师钱梅仙手摹北宋宣和六年曾纮原刊而来。
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毛扆的先君即毛晋，明代藏书家和出版家，汲古阁的建立者。一部南宋陶集因出自汲古阁，而被称为“汲古阁本”。这里应是另一册陶集。
吾乡有力者，应指同乡钱谦益。一六四三年，他曾为一部“坡书陶渊明集”写过这样的题跋：“书法雄秀，绝似司马温公墓碑，其出坡手无疑。镂板精好，精华苍老之气，凛然于行墨之间，真希世之宝也。”这很可能就是他从毛扆外祖家获取的宋板陶集。同年，钱谦益盖绛云楼，用以“贮存”他的善本书和姬人柳如是。钱谦益在绛云楼落成时写下的八首诗描写了他的双重乐趣，其中有道是：“百尺楼中同卧起，三重阁上理琴书。”但是，没有什么比他选择的楼名更不吉利的了：所谓“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。一六五〇年的一场大火烧毁了绛云楼，也烧掉了很多珍本藏书。这也许就是毛扆在其跋语中提到“卒烬于火”的来由。
钱遵王即钱曾，钱谦益的侄孙。绛云楼之后，余书尽归其人。毛帮顾伊人从钱氏家族购回，无形中为外祖出了一口恶气。
钱梅仙花了一年，精心摹写。这是毛晋的传统，他如果得不到宋元刻本及抄本，则“延请名手选上等纸精抄一部”，号称“影宋抄”，达到“与刊本无异”的程度。抄本耗资，与购宋元本几乎同。
顾湄曾把自己的书斋命为“陶庐”，以纪念其宋本陶集。
另，黄丕烈“陶陶室”旧藏宋刻本《陶渊明集》、《陶靖节先生诗注》等也极为珍贵。应收藏于中国国家图书馆。
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