慧佐之死，乃其父母祖母所致。其家生此聪颖之子，不告以保身寡欲之道，乃早为娶妻。又不说节欲之益，纵欲之祸。彼二青年只知求乐，不知速死。及已经得病，尚不令其妻归宁。以致年余大病，以至于死。将死见其妻，尚动念，故咬指以伏欲心耳。天下此种事多极，姑述二事。一弟子家贫，其父早死，学生意，资质淳厚，十五六即娶妻，人已受伤。先在绸缎店司帐，其友人令住普陀法雨寺，养数月，已强健。其母与介绍人吵闹，恐其出家，挽彼店中老板及彼岳父，来叫回。光与来人说，回去则可，当令其妻常住娘家，非大复原，不可相见。此种人通最不知事务者，通不依光说，仍在店中司帐。光往上海至其店中 （店老板亦系善人，素相识） ，见其面色光润，知尚能撙节。后光回山至宁，见面色大变，问汝回去过，言到家只住四天。已与未回去之相，天渊悬殊，后竟死亡。此子文字尚通顺，若非其母硬作主宰，当不至早夭。又一皈依弟子之子，其岳父亦皈依，其人颇聪明，英文很好，以不知节欲，得病要往杭州西湖，云我一到西湖，病当好一半。其父母不知是不敢见妻，不许去。又要去医院，因送医院，尚令妻常去看，竟死于医院。其岳父与光说，光说汝等是痴人，以致彼欲不死，而必令其死。惜彼不明说不敢见妻，见即动念失精。慧佐至死，见妻咬指，汝认做厌，尚非真情，乃制欲念耳。至于死时得大家助念之力，自己向有信心，故致死后相变光润。乃知佛力，法力，众生心力，均不可思议。众生心力，不承佛力法力不得发现。由承佛力法力得以发现，故有此现相也。后世子弟愈聪明，则欲心愈重，情窦未开，不可告。情窦已开，不为说保身寡欲之道，或致手淫邪淫，及已娶忘身徇欲，均所难免。男子则父与师当为说。女子则母当为说。使慧佐之妻知此义，何至一病近年而死。古者国家尚以令人节欲为令。今则病将死，尚不令其分隔。此所以冤枉死亡之青年，不知其数。而一归于命，命岂令彼贪色无厌乎。慧佐之死系冤枉 （若其父母早为训诲，深知利害，断不至死，故曰冤枉） 。慧佐之生西，乃是侥幸。若无人助念，则由淫欲而死，纵不堕三恶道，难免不堕女身及娼妓身耳。由大家助念，承佛慈力，得此结果。此子之事不必发表。如欲发表，须依光说保身节欲之意，合而言之 （不必全依文，但依其意） 。则于为父母者及诸青年有所感发，亦显佛力法力众生心力三皆不可思议。
复常逢春居士书二
如诚法师译
慧佐的死，是他的父母、祖母所导致。这个家里生了这样聪颖的一个儿子，不告诉他保身寡欲之道，而早早为他娶妻。又不说节制淫欲的利益，放纵淫欲的祸害。他们二个青年人，只知道淫欲求乐，不知道这是加速死亡。等到已经得了病，还不让他的妻子回宁波。以致年底大病，最终死亡。将要死前，见到他的妻子，还在起心动念，所以咬手指来伏灭自己的淫欲心罢了。天下这种事很多，姑且讲述二件事。一位弟子家中贫苦，他父亲早死，学做生意，为人资质淳朴厚实，十五六岁就娶了妻子，人已经纵欲受伤。起先在绸缎店管帐，他的朋友令他住到普陀山法雨寺，调养几个月，身体已经强健。他母亲与介绍到寺院的人吵闹，恐怕他出家，拉着绸缎店老板以及他的岳父，来叫他回去。我对来人说：回去是可以，应当令他妻子常住到娘家，身体没有大复原，不可以相见。这种人是最不知事务的，完全不依我说的话，仍然让他在店中算帐。我前往上海，到了他的店铺中，（店老板也是个善人，一向认识）看见他面色光润，知道他还能节制。后来我回到普陀山，到了宁波，看见他面色大变，问他回去过吗？他说：到家只住了四天。已经与没有回去时的相貌，如天地悬殊了，后来竟然死了。这个孩子文字还比较通顺，如果不是他母亲硬作主张，应当不至于早夭。又有一位皈依弟子的儿子，他岳父也皈依了，这个人很聪明，英文很好，因为不知道节欲，得了病，要前往杭州西湖，说：我一到西湖，病应当会好一半。他父母不知道他是不敢见到妻子，不许他去。他又要去医院，因此送他到医院，还令他妻子常去看他，最后竟然死在医院里。他岳父对我说这件事，我说：你们真是痴人，导致他想不死，而必定要让他死。可惜他不明说不敢见妻子，见到妻子，就动念失精。慧佐到临死前，见到妻子咬手指，你认做是讨厌，这不是真实情况，而是克制欲念罢了。至于死的时候，得到大家助念的力量，他自己一向就有信心，所以致使死后相貌变得光华润泽。于是知道佛力、法力、众生心力，都不可思议。众生心力，不承佛力、法力不能发现。由于承籍佛力、法力得以发现，所以有这些现相。后世子弟愈是聪明，那么淫欲心愈重，情窦未开，不可以告诉他们。情窦已开，不为他们讲说保身寡欲之道，或者导致手淫邪淫，以及已经娶妻，忘身纵欲，都在所难免。男孩子，父亲与老师应当对他说。女孩子，母亲应当对她说。假使慧佐的妻子知道这个道理，何至于一病一年而死。古时候，国家还以令人节欲作为街巷村间的召令。现今则是病得将要死了，还不令他们分开隔离。因此而冤枉死亡的青年，不知道有多少。而一概都归于命运，命运哪有让他贪色无厌呢？慧佐的死是冤枉的死。（如果他的父母早早给他训导教诲，深知其中的利害，断然不至于死亡，所以说他是冤枉死。）慧佐的往生西方，是侥幸。如果没有众人助念，那么由淫欲而死的人，纵然不堕落三恶道，也难免不堕女身以及娼妓身。由于大家助念，承佛慈力，得到这个结果。这个孩子的事不必发表出来。如果想要发表，必须依照我所说保身节欲的意思，合起来说明。（不必完全依照原文，只要依照其中的意思。）那么对于为人父母的人，以及诸位年青人有所感触启发，也显示佛力、法力、众生心力三者，都不可思议。
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