孟子曰，养心者莫善于寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣，其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。康健时尚宜节欲，况大病始愈乎。十年前一巨商之子，学西医于东洋，考第一，以坐电车，未驻而跳，跌断一臂，彼系此种医生，随即治好。凡伤骨者必须百数十日不近女色，彼臂好未久，以母寿回国，夜与妇宿，次日即死。此子颇聪明，尚将医人，何至此种忌讳，懵然不知，以俄顷之欢乐，殒至重之性命，可哀孰甚。前年一商人，正走好运，先日生意，获六七百元，颇得意。次日由其妾处，往其妻处，其妻喜极。时值五月，天甚热，开电扇，备盆澡，取冰水加蜜令饮，唯知解热得凉，不知彼行房事，不可受凉，未三句钟，腹痛而死。是知世之由不知忌讳，冒昧从事，以至死亡者，初不知其有几千万亿也。而古今来福最大者，莫过皇帝，福大寿亦当大，试详考之，十有八九皆不寿，岂非以欲事多，兼以不知忌讳，以自促其寿乎。而世之大聪明人，每多不寿，其殆懵懂于此而致然乎。光常谓世人十分之中，四分由色欲而死，四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死，其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉，此光流通寿康宝鉴之所以也。愿世之爱儿女者，以及为同胞作幸福防祸患者，悉各发心印送，展转流传，俾人各悉知忌讳，庶不至误送性命，及致得废疾而无所成就也。彼纵情花柳者，多由自无正见，被燕朋淫书所误，以致陷身于欲海之中，莫之能出。若肯详阅，则深知利害，其所关于祖宗父母之荣宠羞辱，与自己身家之死生成败，并及子孙之贤否灭昌，明若观火，倘天良尚未全昧，能不触目惊心，努力痛戒乎。
寿康宝鉴序
如诚法师译
孟子说:养心的方法，没有比尽量减少欲望更好了。那些平素欲望少的人，尽管也有失去本心(即天生的善性)的，但为数却是很少的；那些平素欲望多的人，尽管也有能保存本心的，但为数也是很少的。健康之时尚且应该节欲，何况是大病刚好呢？
十年前，一位巨商的儿子，在日本学习西医，考试得第一。因为坐电车，没有停稳而跳下车，跌断了一条手臂。他是骨科医生，随即就治好了。凡是伤骨的人，必须一百天、几十天不近女色。他的手臂好了不久，因为母亲做寿回国。夜晚与妻子共宿，第二天就死了。这个孩子比较聪明，而且将要当医生。为什么对于这种忌讳，胡涂不知，以顷刻的欢乐，失去了最宝贵的性命，没有比这更悲哀的了。
前年有一位商人，正走好运，前些天的生意，获利六、七百元，比较得意。第二天由他小妾的处所，到他妻子的地方，他的妻子非常欢喜。当时正值五月，天气很热，开电扇，准备盆子洗澡，取来冰水加蜜让他喝，只知解热凉快，不知道他行了房事，不可以受凉。不到三点钟，腹痛而死。
所以知道世人由于不知道忌讳，冒昧从事夫妇房事，以至死亡的人，不知道有几千万亿啊！而古往今来，福报最大的，莫过于皇帝，福大，寿命也应当大，而详细考察一番，十有八九都不长寿。难道不是因为欲事多，又加上不知道忌讳，而自己缩短他的寿命吗？而世间的大聪明人，每每多不长寿，这大概也是胡涂不知忌讳而导致如此的吧？我常常说：世人十分之中，四分由色欲而致死，四分虽然不由色欲直接而死，也是因贪欲亏损身体，受到其它感触间接而死。其中自然寿尽而死的人，不过只有十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲致死，可不是悲哀吗？这是我流通《寿康宝鉴》的原因。祈愿世间疼爱儿女的人，以及为同胞作幸福安康，预防祸患的人，全都各各发心印送，展转流传，使得人人都知道忌讳，才不至于误送性命，导致得到残疾而无所成就啊！那些纵情花柳的人，大多由于自己没有正见，被邪友淫书所耽误，以致于陷身于欲海之中，不能出离。如果肯详细阅读此书，就深知其中利害。其中关系到祖宗父母的荣宠羞辱，与自己身家的死生成败，以及子孙的贤否、断灭、昌盛，明若观火，倘若天良还没有完全泯昧，能不触目惊心，努力痛戒吗？
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