鉴照秦可卿

秦可卿者，秦，谐音为禽。卿，古代对爱者的称呼，禽尚可卿，便是“人尽可夫”了。正因为是人尽可夫，在她死后，才有无数的贾家青壮年闻讯即到，少儿贾宝玉才会惊闻噩耗吐血。由此可断定，可卿的播情散欲如蒲公英的种子，撒遍了宁荣二府的角角落落。书中已交待，贾宝玉的处并不是袭人得了，而是在梦中被可卿得了，从“可卿吩咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。”这句话的暗示，可知，可卿支开丫鬟干这样的事已是习惯。“猫儿狗儿打架”民间是深忌讳看到的，见之必拆喝，最忌小孩子们看到。而可卿却吩咐小丫鬟去看，简直是明目张胆地暴露淫性！而宝玉一个小娃娃家，梦中乖乖献处，也是拜可卿房中闻到的“细细的甜香”，这奇香，若非是迷春香，便是类似淫乱宫闱的赵飞燕姐妹脐中令之终生不孕却使容颜极美艳的类似“息肌丸”的邪药！要不，宝玉怎么会一闻之便“眼饧骨软，惚惚睡去”？而与袭人的“初试”，不过是宝玉梦中从可卿处取经后的第一次实验。“青楼”是污秽横流的“专卖店”，“红楼”却是一处藏污纳秽的富贵豪楼！还是懵懂小孩子的贾宝玉在秦可卿处失去了一个男孩最宝贵的东西，可谓是走出了人生的第一步险棋！经历了第一场“情劫”！第一次真正遭遇“桃花煞”！

如果一个现代孩子在一个“成年美女”家里遭遇了这样的事，搁现在，孩子家长非气恼地用破鞋砸了这“成年美女”的“香巢”不可！

暗示秦可卿淫荡性质的句子还有:

“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐”，

武则天、飞燕姐妹、杨玉环，这三个人只有一个共同点，就是淫乱。而两个公主的暗示更露骨，公主封号中皆有一个“昌”字，公主为女，“女昌”者，“娼”也！这些尽在暗示秦可卿的本质，生而淫乱风流，眠权贵、宿公子，来者不拒，实乃豪门之娼；死时年纪轻轻，已患有妇科病，因一眼看透人生，加上此生放却风月债的任务已完成，故上吊而死。死后，贾珍夸张的奢靡殡葬，不惜倾巨资为其办丧事，只为自己曾经“爬灰”？还是曲意掩盖什么？从可卿死封“龙禁尉”上看，莫非她还被皇帝青衣小帽微服临幸过？为什么她一死，“龙”就禁了“慰”？她那奢华摆设描写为何是宫中人物的暧昧用品？这些东西来自哪里？莫非龙赐？还有与可卿同死的血溅天香楼的丫鬟的死因，是他杀还是自杀都未可知！为什么作为族长的贾珍执意要晚上大开通两府的街的街门，供东西两府纨绔子弟们半夜胡做非为，偷鸡摸狗，以至住进贾府的薛蟠比原来还坏了十倍？如果仅为“爬灰”，恐怕不必这样大费周章吧！

贾蓉，当了多年半明半暗的“绿头龟”却能容之，恐也是看在送这些“珍”东西的人的份上吧！可卿能拥有如此气势逼人的“奸夫群”，戴千层绿帽的富家公子哥“假容”焉敢不容乎？而元春也正是在可卿死后被册封的，为何早不封晚不封，非在她死后？难道是为了填补失去可卿的空白？

再说这段话，先用“狐媚偏能惑主”的武则天，暗示秦可卿在贾府中的地位——先侍其父，后归其子，以其子而得名份，父子齐端，说明她嫁给贾蓉，不过是贾珍使可卿入府的伎俩；又用太真和太真那御封的义子安禄山，暗示可卿与义子的关系，可卿好像没有义子，只有死后得的义女，莫非瑞珠是她带入贾府男扮女装的暗宠？若非，何故书中弄出个贾瑞来暗示瑞珠？又弄出个鸳鸯上吊的情节影射可卿与瑞珠这对同死鸳鸯？还用安禄山这个姓“家女”的义子来暗示？而公主的“联珠帐”也不是一句空穴来风，更是坐实了她和“丫鬟”瑞珠的不寻常关系；赵飞燕，也是个贵为国后，却大开宫中旁门，任“小鲜肉们”任意出入的淫荡首妇！可卿之在贾府，就处于以上三人一般的位置。难怪全府上下，男女皆仰；府内府外，老少皆敬！连王熙凤这么难共事的长辈婶婶都那么喜爱她、讨好她，一出手便给她弟弟送金锞子还恐人家嫌少，可见对她的暧昧及巴结态度有多强烈。也许她就是个隐在贾府的李师师样的人呢。由此验证，她的美不是吹的，地位不是盖的，手段不是寻常的。就算是某些读者，也是读之而喜之、慕之，恨不能从书中拖出之吧！要不，几百年来，骂“贾珍误她”的声音怎能高过骂“她”的声音，要知道，贾珍也是闻到“细细的甜香”才“眼饧”着道而把她带入贾府的。不知有多少人象贾瑞一样，只喜看正面的“宝鉴”里面的美色而自甘沉迷，不喜看反面的惊悚还排斥有加！舍不得揭露这画皮下的嘴脸而宁愿抱着画皮，吃着补药，“贾”糊涂着。要揭了，社会上岂不是没有包二奶的了？那靠卖笑为娼的地下娼妇可怎么赚钱？那带着消灭人类种族这神圣使命的艾滋病毒怎么蔓延？任红丝带飘满世界，还在大唱风流赞歌。这世界可就真个要“白茫茫大地真干净”了。

飞燕，还暗示了她的不孕原因，乃是用了类似飞燕用的“息肌丸”这样的催颜拔色使之变成“万人迷”的邪药。连女人都被她迷得死去活来。难怪她在贾府上下，大获人心。这药，莫非是其父“禽业”当初为了给她“治病”，也遇了个“癞头和尚”，送了这样的邪方儿？据推理，飞燕做掌舞的金盘不过是暗示为飞燕掌舞提供手掌的众奸夫中最出色的一个，连皇帝都欣赏飞燕和这个奸夫的雌雄双舞之帅姿。

不知暗示瑞珠是个男的的贾瑞有没有与可卿发生故事，单从贾瑞在她病后，饥不择食到连王熙凤的主意都敢打，还敢在凤姐面前放肆“眼饧”的情节推断，贾瑞也没少闻过她那“细细的甜香”。

同昌寿昌两位公主，除了是个字谜谜底为“娼”的谜面以外，还暗示了可卿身后，贾府虚荣奢靡好面子的弊端！公主，暗指后辈也！同时，此二公主一个奢靡短命，一个喜饰善妆，也是暗示可卿的两个义女儿，一个“女儿”短命而死，与其同奢而葬；另一个女儿善于察言观色，从丫鬟荣升为女儿。

又有可卿死后的描述:“这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。……”这段话不但讲述了奢靡丧事的一角，还提到了可卿的死处，实为天香楼，又解冤又洗孽，说明死者生前在此种下的罪业不轻，死的也非正常。但是，冤从何来？冤者恐怕是后报死亡的瑞珠也未可知。说不定瑞珠的死有蹊跷。试析一下，大概是贾珍在天香楼等装病的可卿时发现了瑞珠，错把瑞珠当可卿时却发现了瑞珠的秘密，醋绿了头巾，把“她”不小心殴挂了，可卿正好见到最宠爱的人死去，顿觉了无生趣，因为其鸳既无，鸯也不独恋世。贾珍虽气恨，见之双双死去，后悔不迭，又不可使家丑外扬，才编出个可卿病死，瑞珠殉主的万全之策来。为盖杀人之过，免恶鬼索命，故不惜花费重金办丧，以保自身平安。

秦可卿集这许多的暗示于一身，可以说，是极有实权有地位的一个顶尖风流的少妇。于是其姐“警幻仙子”云其小名为“兼美”，指其兼具史上各位淫荡美女的种种风流特征，还有地位——一个在贾府中一人之下，众人之上的人。

如此一个尤物，也可说是妖物。自然能使贾府风气为之一“震”，然后终于“忽喇喇似大厦倾”。

贾宝玉梦游薄命司之“正册”最后一图，画中美人悬梁，判云:

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

——画中上吊美人自然是秦可卿，淫便是对她的评判，情天情海，乃言其播情散欲之广之多。最后两句说的是荣府后来的恶劣程度，即后来发生在荣府的风流暗昧之事，祸根俱因名“宁”实“乱”的宁府生根发芽而播散开的，宁府调教带坏了荣府一干公子。薛蟠初到金陵，曾怕姨父管教不想住贾府，后来因为贾家族长贾珍在贾府有实权，是个说一不二的主儿，又什么也不介意，只图活得潇洒。梨香院又有另开的街门为这些不务正业的纨绔子弟们行方便。所以，薛蟠到了贾府，更加学坏了。这出入之门为谁开设？薛蟠有没有闻过秦可卿房里“细细的甜香”？从薛蟠送秦可卿“樯木”可以推断，薛蟠没少跳墙去闻“细细的甜香”！后四十回，若由曹公写，当是贾宝玉贾琏薛蟠等一干风流成性的公子因万恶之首“淫”的放荡，终令荣府之“誉”不“保”，牵连元春无脸苟活而迷一般“薨逝”后，兼上一系列的抄家亡人事件，宝玉终于醒悟，醒悟已迟的宝玉痛悔出家后，身边冷冷清清，终于落得个白茫茫真干净！

秦可卿，这名字仅仅是暗示一个“人尽可夫”之妇的人品吗？答曰:非也！秦是封建王朝第一朝代，卿，焉不是最后一个朝代“清”？曹公生活在一个类似贾府的空壳子时代，以其洞察力，焉能不知清朝已危机四伏，四面楚歌，摇摇欲坠？他早已看出“秦”的下场，可至“清”也！

曹公用“秦可卿”这么个人物，讥讽当时的时代——民间“青楼”遍地，皇家“求珍集宝”。青楼遍地败伦常，求珍聚宝招匪祸。暗示因此二者，“大清”将“倾”。

大至一国，小至一家，“淫”为万恶之首，奢为败家之由。此古人几千年来总结出来的立身处事之警言，可谓妇孺皆知——《红楼梦》不过是用风月小说的形式来演绎这两点而已！直说这两句话，枯燥无味，如嚼菜根，谁看谁思？但写成书，又惧“文字狱”时代的风流崇奢皇帝，只好反写，写的不留痕迹，却又到处暗示要看反面。结果表明，看的人确不少，看毕却不忍弃正求反。睁一眼闭一眼，舍不得把书中“最美”的女人脸上的画皮揭去，反而被人家同化了。

曹公的预见，后来得到证实。当时乾隆这个糟老头子，养了和珅这么一个大蛀虫，到处集寻宝贝，把“假珍”当宝，供放在了“圆明园”，真珍即外国人带来的洋枪却鄙之而弃于仓库蒙尘。由于没有早思退路，防患于未然，终获国病，在奢靡的慈禧时代，终于引得“圆明园”被“蛮夷”抄检一空，又一把熙火腾凤，把个圆明园烧了个“白茫茫大地真干净”！

乾隆，奢淫之帝。与埋在乾陵的武媚娘相比，他的淫也是内传外道的。不同的是政治上，他比武则天少了个“镜子”，即隐晦藏恶，歌功颂德。据说，乾隆也看过《红楼梦》，不知看了此“碑文”悟否？照此“鉴”时，反照否？大概是没有罢！

乾隆批语:

天帮地顾蹭皇位，十全老人享富贵。一生功在圆明园，掠宝寻珍园里缀。奢靡贪婪得温床，淫侈祸及儿孙辈！皇家奢靡百姓苦，聚宝终招洋盗匪。放火的放火，灰飞的灰飞。致使几百年基业一旦摧，一旦摧！