管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也！”
译：管宁和华歆一起在园中锄菜，看见地上有一片金子，管宁依然挥动锄头，和锄去瓦石没什么不同；华歆却把它捡起来，然后才丢掉。又有一次，两人坐在同一张席子上读书，有人乘一辆豪华的车子从门前经过，管宁依旧读着书，华歆却放下书本出去观看。于是管宁便割断坐席，分开座位说：“你不是我的朋友！”
我看到这篇文章的翻译时，感觉华歆是一个很容易分心的人，他做事情都容易被分散注意力。而且我以为这是一个对比文，就是在夸管宁是一个很淡薄沉着的人，而相对比华歆是一个跳脱的人。
但是看了一下，一个对金子不为所动，一个把它捡起来丢掉了，这说明两个人品德都是好的，并不为金钱利禄所吸引。再加上评论里说管宁是不出世的隐士，不曾做官，而华歆的未来做官了，但是他也是一个有德行的人，当了大官，还能保持着清廉的品性。
只能说道不同不相为谋，但并非不相为谋后就说一个人是好的，一个人就是坏的，我的看法过于片面。
而且我看到后面评论里有人里有人这样说：华歆是个敢于袒露欲望的人，又是个心有恻隐的人，还是个有担当的人，他不是个完人，但是个真正的君子。管宁踩着朋友的名声上位，华歆却很重视他的想法，结论：华歆是个傻白甜。
我迷茫，我不懂，所以我又去看了其他的书，《魏晋风华》里是这样理解这篇课文，这篇短文，因为华歆是拿起金子看了，然后又扔掉了，之后他又做官了，所以说他是一个爱财的人。后来华歆在有豪华马车出的时候，他又去看了，而管宁不为所动，所以就说管宁的名声是比华歆要好的。
尤其是管宁割席断义，在当时的人看来，就是管宁不慕名利，而华歆贪财，所以道不同，不相为谋，所以当时的人就认为管宁的名声要比华歆好。
可是我又看了戴建业老师所讲的 《世说新语》，明确的表明了华歆就是一个贪财的伪君子。
所以我干脆不去纠结他们到底是什么样子的了。毕竟每个人有每个人不同的理解，一千个读者里就有一千个哈姆雷特。
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
译：华歆和王朗一起乘船逃难，有一个人想搭他们的船，华歆马上就对这件事表示为难。王朗说：“幸好船还很宽，有什么不可以呢？”后来贼兵追到了，王朗想抛弃所带的乘客。华歆说：“原先我之所以迟疑的缘故，正是为了预防这种情况，既然已接受他托身的请求，怎么可以因为情况危急而抛弃人家呢？”于是仍旧像当初那样拯救他。世人就凭这件事判定华歆、王朗的优劣。
有些人表面是君子，最后是小人，有些人看起来是小人，实则真君子。
生活中有很多像王朗这样的人，一开始大义都是他说了算，好人都让他做尽了。但真的要威胁到他的利益了，他又开始只顾及自己了，与其这样，倒不如开始就不要给别人希望，就这种人才是最让人难受的。
通过这两件小事，我发现一个人完全不可以通过片面的事情去了解。毕竟你要说华歆后期高尚吧，这人都带上了，就干脆带路上一起带走算了。
可是他之前几次“歆辄难之”，你光为难犹豫有什么用呢？
你也不解释你为难的原因，你眼睁睁的看着别人做了好人，然后等别人打算把他扔下后，你又开始这样说，你一开始不想带人，就是怕后期会出现这种情况。
那么你为什么早不对那个把人带上船的王朗说呢？非得等人家先做了好人，就马上又要做坏人了，然后又这样说了，说你是有原因的。
这是不是就有一点马后炮了呢？
反正，当多看几个版本的理解后，就不会对古人有那么高的崇敬之情了。
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