初识《老子》第60章

作者: 孤鸿学士 | 来源:发表于2018-05-07 09:10 被阅读145次

第六十章四十九言

【文】

傅奕《道德经古本篇》第六十章

治大国,若烹小鲜。以道莅天下者,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

帛书《老子》甲本复原第23章

治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神,非其鬼不神也,其神不伤人也。非其神不伤人也,圣人亦弗伤也。夫两不相伤,故德交归焉。

【字】

莅:本义,走到近处察看。

烹:本义,烧煮。

【校】

以道莅天下者:帛书无“者”。

圣人亦不伤人:帛书本作“圣人亦弗伤也。”

【注】

【译】

治理大的国家就像烧煮小鱼那样。用道来临视天下,鬼也就不灵验了。并不是鬼不灵验,而是灵验了也不会伤害到人。并不是鬼灵验了不伤害人,圣人也不伤害鬼。圣人和鬼,两者互不伤害,因此他们的“德”相错结合。

【解】

两不相伤:相为交互,必有双方,才能互相。鬼不伤人,圣人也不伤人。有“人”、“鬼”、“圣人”三方,谁跟谁互不相伤呢?可见今本义理不通,当从帛书本“圣人亦弗伤也”。

鬼不伤人,圣人不伤鬼。圣人和鬼,两不相伤,是“德交归”。

鬼德,在于制止。明鬼使人敬畏,因敬因畏而知止。

圣人之德,目的相同,只是方法不同,让人自己“知足知止”。

似乎德有相交同归于之处。

但是这么翻译下来,与“治大国若烹小鲜”有什么关系?

班门弄斧,欢迎批评

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网友评论

  • 西胡天下:请问你会不会做饭。
    西胡天下:@西胡天下 其实就是事前准备工作很繁琐,不能操之过急!想吃好东西就得有耐心。
    孤鸿学士:做饭没问题,但是“烹不了小鲜”。

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