【2·10】 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
孔子说：“了解一个人，应看他言行的动机，观察他的经历，考察他的兴趣，这样，这个人还能隐瞒得了什么呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
【感悟】
一、孔子观察人的经验
孔子要求弟子既要有自知之明，也要有“识人之明”，从前面的几章我们都可以看到孔子是如何了解他的学生的，不仅看他在自己面前的表现，还要看他对父母的态度，看他们在没有人的情况下的所作所为。
本章主要讲如何了解人的问题。孔子有一双慧眼。在本章至少教给弟子们三个要点：
第一，对人不仅要听其言而更要观其行，只有从他的行动中才能知道他的人品和能力。尤其是要注意那些巧言令色，夸夸其谈、狂妄自大的人。
第二，既看他现实的表现，也要了解他的历史；
第三，要看他做事的动机，因为动机支配行动，了解了动机，才能了解本质，抓住核心。有人善把行动的动机掩盖起来，表面是为你好，实际上是想算计你。只有通过分析、判断、辨别去伪存真以认识清楚，才不会轻易相信一个人。
这也是孔子能达到“四十而不惑”的经验谈。从本章我们也能感受到孔子的坦诚和怎样对弟子施仁爱的——就是教给弟子有“识人之明”。
二、提升“识人之明”的现实意义
有了“识人之明”的能力，就会跟对人，用对人，干出一番事业；否则，就容易上当受骗，如果在原则问题上用错了人，就会导致难以挽回的损失。
比如，诸葛亮为了实现统一大业，决定发动一场北伐曹魏的战争，率领10万大军，力排众议任用自己最信任的一员大将马谡打前锋。诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”并具体指示让他“靠山近水安营扎寨，谨慎小心，不得有误。”没想到千算万算，还是没算到马谡过于自负导致街亭被破，街亭失守，整个蜀国就处在了危险中。智者千虑还有一失，我们凡人只能不提升“识人之明”的能力呢！
目前,我国青少年犯罪呈现出人数增多,并且向低龄化、团伙化、恶性化发展的趋势。青少年心智不够成熟,自我控制能力较低,如果缺乏明辨是非的意识，在与他人的交往中,容易受他人的蛊惑,与他人一同实施不计后果的行为，犯罪多呈盲目性。
可以说青少年处于人生十字路口,内心幸福与痛苦交织、信心不足与失望绝望并存、不安和苦恼急剧增长。不只是青少年，很多人其实都不能形成良好的自我监管,从而更容易上当受骗。
学习本章，如果能有所感悟的话，我们就会通过提升自己“识人之明”的能力，多靠近贤者，我们的生活就会趋于美好！
三、古今名人在“识人”这方面的智慧
古今名人在“识人”这方面积累了很多智慧，如：
《孟子.离娄上》"存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉廋哉?”所谓"瞭焉"、"眊焉",主要是指目光的镇定正视还是游移闪躲,据此可以较有效地体察人的出言是否基于善意和诚心。
曾国藩在《冰鉴》中总结道：“功名看器宇，事业看精神，穷通看指甲，寿夭看脚踵。如要看条理，只在言语中。”还有就是“邪正看眼神”，光明正大的人，眼神一定很端正；喜欢向上看的人一定很傲慢；喜欢下看的人会动心思；喜欢斜视的人，至少心理上有问题。
明朝吕绅说：“观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时。”看一个人的操守、精力、度量，须看他在关键时的表现如何。
一个人快要发脾气了，如果你没有足够的能力，你千万不要去招惹他。招惹他就容易惹祸上身。怎么能知道他要发脾气呢？是从他的相上看出来的。他在心里发脾气，怒目圆睁，甚至脸色发黑，嘴唇颤抖，如果等他手足无措时，他的怒火就快要爆发了。还有说“印堂窄的人度量小”，这是因为度量小的人遇到不如意事就要皱眉头，久而久之，印堂的肌肉就紧缩了。
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