《中庸章句集注》講解-60

《中庸章句集注》講解

“而一二同志，復取石氏書刪其繁亂，名以輯略，且記所嘗論辨取捨之意，別為或問，以附其後。”這一個或問，我知道《語類》裏面都有，但是我沒有看，之所以沒有看，這裏面還是理的細微處，我感覺還達不到那個程度，體會不到，所以就沒看。

“然後此書之旨，支分節解、脈絡貫通、詳略相因、巨細畢舉，而凡諸說之同異得失，亦得以曲暢旁通，而各極其趣。”“支分節解”是說《中庸》的章句，分成一章一章的，哪一章是沿著天道還是沿著人道，把每一章這樣體會進去，就是“支分節解”。

把整個《中庸》這一篇的段落一直這樣分開，便於我們後人學習，不然的話，從頭到尾嗵嗵嗵把它都背下來，說的什麼，懵懵懂懂的。先支分節解，然後各章節再連貫，“脈絡貫通”，全篇再連貫起來。“詳略相因”，注釋的時候有詳細的有簡略的。“巨細畢舉”，“巨”就是道的廣大，“細”是道的隱微，道的廣大之處，道的隱微之處，都能各自明確。“而凡諸說之同異得失，亦得以曲暢旁通”，“曲暢”就是周盡暢達，之所以用曲暢，就是用至曲之功。

後邊講《中庸》的時候，《中庸》上有“其次致曲”，什麼是“致曲”？像生而知之的聖人，他對天地性理，一下子就能很明，不是這樣的聖人，我們學習的，達不到聖人的程度，用致曲的方法。致曲的方法是什麼呢？這一個事理明一點，就像天地這麼大，我們在這一個事上見一點天光，就像一個竹筒一樣，我們眼睛用竹筒看天，就見這麼一點，那一個事理上也見這麼一點，這樣你見得多了，一下子你把整個天是什麼樣的情況就明瞭，這就是豁然貫通，這就是致曲的方法。

朱子在這裏說的《中庸》也是這個樣，這一個章句理講明，那一個章句理講明，然後你全篇去體會的時候，道的廣大與細微在心中就有回數了，這就是曲暢旁通。所謂旁通，《中庸》即使沒有講到的，其它的事用這個理一下子就能想通。

以前我就說我們學校學習，無論是衛生對人的意義，秩序對我們同學的意義，聽課要求大家認真，讓你的心安定下來，你聽不懂不要緊，你心能安定，這是做一切事的基礎，任何事你心不能安定，你都做不好，做不成，這一些本身就是德性，這就是一種貫通，把我們現在《小學》的功夫這裏面的一點道理，和你的一生和你的道德品性，這樣直接就連貫起來了。

很多很多的事理都是這樣相通的，只是我們心不能暢達的時候，這個事的理是這個事的理，那個事的理是那個事的理，不能這樣連貫，就會感覺到紀律太嚴我不舒服，我想晃晃身子，我想做些小動作，你不通這個理的時候，在這一個事上你往往會有這樣的想法，你通了這個理，你知道心安靜它的意義所在，就不會像剛才那樣想。