小才小用，庸才滥用，太极拳假大师为何越来越多？

小才小用，庸才滥用，太极拳假大师为何越来越多？

武术的流派灿若星辰、如流沙一样淌过历史的长河，但唯有太极拳作为“内家拳”的典型代表如巨石砥柱一样屹立在长河的岸头，这样的历史地位，不会因为它能不能实战而受到国人的质疑。

中国文化的修炼讲“体用之道”，有体才能有用，体能显用，用能章体。体是自修自练，用是对敌之道，很多习练者在自习之时，因为没有分清体用之道，把练法和用法分开理解，导致练拳很多年依然对太极拳的体用、练法用法搞不清楚，到头来既不能强身，也不能应敌，一上擂台就倒地。其实这不仅是体用和练用之道的问题，更是敌我、对待、如何认识我和外部世界的大问题。

河图里面有说法：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之”， 所说的是水有生之道，有成之道。我们平常所说的“急于求成”，事实说的就是有些人“急于求用”，完全不顾自己的生“体”之道是否科学，“百日筑基”的体是否已经完工。导致了小才小用，或者庸才滥用的社会现象。生之道生的是水的“体”，成之道就是水的“用”，当一个物体还没有生好的时候，是不可能用好，也不可能有大用的。

当今之时，社会浮躁，很多人急功近利，催生了一批博人眼球的网红、行业精英，其实这些人五行之气不足、不全或者非常浅薄，完全经不起时间和压力测试的考验。这种现象也出现在太极拳的圈子中，一些练过几天套路的人不是专心研习功夫的高深境界，而是每天穿着唐装、汉服在镜头前拿着刀剑器械摆架子传视频，在网络上博眼球、攒人气，忙着利滚利；有些大师的太极圈是陀螺画出来的，又快又多：既是太极拳大师，又是养生专家，又是书法大师，还是文化名人、派别传承人、宗教领袖、教育专家、新闻人物、十大杰出精英……每天忙得像陀螺一样，世俗名利像枷锁一样捆绑在身上，操心劳力、身心憔悴，连太极拳基本的养生功夫都做不到；还有些人打着传统武术之名上擂台的假大师被散打搏击运动员几秒KO，嘴上功夫虽然天下无敌，但实战功夫不行，却是不争的事实。这些号称继承传统文化和传统武术的大师们，连五行的“生成”之道和先后顺序都没耐心搞清楚，又怎么能成为真正的大师呢？

犹如快餐店里的速食鸡肉、猪肉，因为是速成的，所以五行之气不全，因而没有鸡和猪肉的味道。

又比如一个典型的现象，现在中医药的药性不能很好地治愈疾病，也是因为环境污染没有生好“体”，导致了“用”的问题。

全民习练的太极拳圈子如此混乱，导致了一些圈外之人对传统武术和太极拳的口诛笔伐。客观地讲，不是传统武术和太极拳不行，是修炼的人不行。一是现今之人误解了生法和成法的修炼口诀，体用不分，练得不好，自然也用不出来，用得不好。二是因为太急于求成、求表现，导致小才小用、庸才滥用，实战演习惨不忍睹。还有一个是由于修习人群和历史原因导致非常长的一段时间大家都停留在“体”的修炼上而几乎没有钻研过太极拳的“用”法，或者用法和河图五行所说的“成法”几近丧失，我们可以看到现在包括《太极拳十要论》的经典理论都是太极拳的身法修炼要领，而用法的经典几乎不见于世，或者无人解读、无人重视。

真正的太极拳修炼者，要想继承大志，改变这种混乱的现象，就要静下心来，认真做好学问、研究体用之道，并能抛却名利双收之心，持之以恒、勤学苦练，完成五行具足的百日筑基式的生体之行和成体之用。

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文｜麓行云

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