九五，需于酒食，贞吉。
九五所处的爻位是上卦的中位，是这一卦的主位，就像乾卦里的九五尊位。
到了这一爻位，就是有客来访见到了主人。我们可以想象一下，主要还是和咱们前面所介绍的衔接起来。前面来谈合作的小伙子到达后受到秘书的热情接待，这个时候毕竟还没有见到真正的主人，商谈还没有正式开始，但是毕竟有了一个良好的开端。
现在走到这一步，老板终于露面了。我们都很清楚，商务谈判的过程是漫长的。前期需要反复地沟通，主要是下面人在具体操作执行。往往很多时候会在中途停止，也就是失去了合作的可能性。
经过长期的前期准备，双方领导都同意面谈了，也就意味着成功的可能性是很大了。有的人可能会有疑问，你说可能就可能？也有失败的啊！是的，我不否认，但是我们在这一卦得到的信息就是“贞吉”。
《周易》传至今天已是历经千年，在周文王拘羑里演八卦之前有《连山》和《归藏》，《连山》和《归藏》之间也隔了近千年。孔子作《十翼》，离周文王时代也有五百多年。《连山》和《归藏》已经失传，具体年代不可考证，但是《易经》的成书是经历了上古、中古和下古三个时代。
在上千年的无数次地推算和验证中，我们可以推测到《易经》是久经修改和完善。古代时没有我们现在所使用的现代化的各种工具，但是，不管如何变化，都没有离开人的需求。也就是“术”一直在变化，始终不变的是“道”。
简单说明，古代出行，骑驴骑马骑骡子，土豪一点的坐羊车牛车大马车。只不过我们现在换成了自行车摩托车和汽车，还有大飞机大轮船甚至载人卫星让人上天。但是，透过这些让人眼花缭乱的交通工具，其实我们可以看到，它解决的仍然是人的出行问题。我们这里以出行为例简单说一下，其它的不展开说。
离话题好像有点远，其实我是想说，古人透过这些表面的现象看清了事情的本质。《易经》就是通过这些自然现象来得到未来事态发展的信息，从而通过特殊的符号“爻”而表现出来。所以我们不必纠缠这一爻的可信度，毕竟这只是能推测事态发展的其中的一爻。
不同的卦画和不同的爻位传达了不同的信息，这一爻就带了“贞吉”的信息。就像我们的手机号码一样，这个号码就是你的，打这个号肯定就能找到你，换种说法就是这个号就是代表了你。这是它道理相同的地方。
我们再回到卦辞，“需于酒食”，主人出来接待，盛情款待。来访的这个客人，一路走来相当不容易。出城，走郊外，踩沙滩，踏泥巴，还时不时让水里的蛤蟆之类的吓个大哆嗦。
终于到达目的地，见到了人家的负责人。这还不止，没想到人家是平易近人，极度热情，好吃好喝好招待，那个感动啊！默默无语两眼泪，耳边响起驼铃声。啥都不说了，都在酒里了。
我们有必要说一下这个处于九五之位的领导人，绝对是厚德载物。不管你是哪里来的客人，既然到了我这里，那肯定是热情接待。如果德行不厚，给你一个重要的位置你也坐不住，早晚会出事。这里的领导人就是绝对的以礼待人，以德感人，有着很大的人格魅力。
咱们平时接触人，有的人就是让人感觉很舒服。一起坐在那里，就是什么话也不说，也是感到非常舒服。我不知道大家有没有这种感受，我是经历过很多次。
有的是关系密切的老朋友，有了很多年的交情，坐在一起即使什么也不说，彼此也很亲近。再有一种就是对方的气场好，能影响你，感动你，这种人一般都是善心深厚的人。
所以说，有这样优秀的领导人接待你，再加上前期的沟通联络，这里给我们的答案就是“贞吉”。大家都说人脉很重要，人脉是怎么建立起来的？“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心交之，方能成其久远。”
不管是普通交往，还是商务合作，都要把真诚的情分放在最前面，利益放在后面。任何人都不希望被利用，任何人都不希望被别人背叛和出卖，这是常理。那就先从自己做起，做一个重情重义，诚实守信的好人。
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