【创49:1/32节】雅各叫了他的儿子们来，说：“你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话：“流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众，但你放纵情欲、滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。“西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。“犹大啊，你弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子，我儿啊，你抓了食便上去；你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是“赐平安者”）来到，万民都必归顺。犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上；他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂；他的眼睛必因酒红润，他的牙齿必因奶白亮。“西布伦必住在海口，必成为停船的海口，他的境界必延到西顿。“以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。“但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。耶和华啊，我向来等候你的救恩。“迦得必被敌军追逼，他却要追逼他们的脚跟。“亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。“拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。你父亲的神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。“便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。”这一切是以色列的十二支派，这也是他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分，为他们祝福。他又嘱咐他们说：“我将要归到我列祖（原文作“本民”）那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚。那块田和田间的洞，原是向赫人买的。”雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖（原文作“本民”）那里去了。
耶稣是谁：祂是那按照各人生命之光景赐福与人的神，也是显明末后之导向，扭转人被咒诅生命，在祂的里面大享生命平安，要人全心侍奉祂的主，救主基督耶稣，教会的惟一元首。
主要真理：讲述了以色列为十二个儿子，照着每人生命的光景，信心的为众子预言祝福，后离世归入列祖的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣，藉着聖灵不断更新改变我，生命之中一切旧造一切被咒诅的罪性的败坏，使我在基督耶稣里不但有新的生命，性情，也使我有新生活的见证荣耀神的名，直到那日！
归纳纲要：一
《论雅各离世前祝福遗言》
（创49：1/32节）
一：论雅各临终前召聚众子
(创491/2节)
二：论关于长子流便的预言
(创49：3~/节)
三：论关于西缅和利未预言
(创49：5/7节)
四：论关于犹大的预言祝福
(创49：8/12节)
五：论关于西布伦预言祝福
(创49：13节)
六：论关于以萨迦预言祝福
(创49：14/15节)
七：论关于但的宣告与预言
(创49：16/18节)
八：论关于迦得的预言祝福
(创49：19节)
九：论关于亚设的预言祝福
(创49：20节)
十：论拿弗他利的预言祝福
(创49：21节)
（11）论关于约瑟的预言祝福
(创49：22/26节)
（12）论关于便雅悯预言祝福
(创49：27节)
（13）论留葬事遗言气绝而死
(创49：28/32节)
例题：二（详纲）
《论雅各离世前祝福遗言》
（创49：1/32节）
一：论雅各临终前召聚众子
(创491/2节)
（一）论雅各叫了他的儿子们来说
（表明要他们都来聚集把他们）
（二）论在日后必遇的事告诉他们
（表明雅各儿子们要聚集而听）
（三）论要听你们父亲以色列的话
（表明要奉神的名为众子祝福）
二：论关于长子流便的预言
(创49：3/4节)
（一）论流便哪你是我所生的长子
（表明是我力量强壮时侯生的）
（二）论原本当大有尊荣权力超众
（表明但你放纵情欲滚沸如水）
（三）论因为犯罪必不得居称首位
（表明他上父的床污秽他的榻）
三：论关于西缅和利未预言
(创49：5/7节)
（一）论西缅利未是一母所生弟兄
（表明他们的刀剑是残忍器具）
（二）论我的灵啊不要与他们同谋
（表明我的心不要与他们联络）
（三）论因为他们趁怒而杀害人命
（表明他们任意砍断牛腿大筋）
（四）论他们的忿恨残忍是可咒诅
（表明使他们分居在雅各家里）
（五）他们的家散住在以色列地中
（表明是无有固定产业与住所）
四：论关于犹大的预言祝福
(创49：8/12节)
（一）论犹大啊你兄弟们必赞美你
（表明他的手必掐住仇敌颈项）
（二）论你父亲的儿子必向你下拜
（表明犹大是个勇敢的小狮子）
（三）论我儿啊你抓了食便会上去
（表明他屈下身去卧如公狮子）
（四）论犹大蹲如母狮子谁敢惹你
（表明圭杖不离犹大两脚之间）
（五）论只等细罗就是赐平安者到
（表明万民都必归顺在祂名下）
（六）论犹大把小驴驹拴葡萄树上
（表明驴驹拴在美好葡萄树上）
（七）论他是在葡萄酒中洗了衣服
（表明在葡萄汁之中洗了褂袍）
（八）论犹大的眼睛必因酒而红润
（表明他的牙齿必因为奶白亮）
五：论关于西布伦预言祝福
(创49：13节)
（一）论儿子西布伦必住在海口岸
（二）论必成为往来停船的海港口
（三）论他的境界必延伸直到西顿
六：论关于以萨迦预言祝福
(创49：14/15节)
（一）原是强壮的驴卧在羊圈之中
（二）他以安静为佳他以肥地为美
（三）便低肩背重成为服苦的仆人
七：论关于但的宣告与预言
(创49：16/18节)
（一）论必判断百姓作以民一支派
（表明但为道上的蛇路中的虺）
（二）论咬伤马蹄使骑马坠落于后
（表明神啊我向来仰望祢救恩）
八：论关于迦得的预言祝福
(创49：19节)
（一）论迦得必被敌人大军所追逼
（二）论迦得却要追逼他们的脚跟
九：论关于亚设的预言祝福
(创49：20节)
（一）论亚设之地必出肥美的粮食
（二）论且出君王生命供应的美味
十：论拿弗他利的预言祝福
(创49：21节)
（一）论拿弗他利是被释放的母鹿
（二）论他出嘉美福音好消息言语
（11）论关于约瑟的预言祝福
(创49：22/26节)
（一）论约瑟是那多结果子的树枝
（表明是泉水旁多结果的枝子）
（二）论他的枝条茂盛探出了墙外
（表明弓箭手苦害他向他射箭）
（三）论逼迫他但他的弓仍旧坚硬
（表明他的手依然是健壮敏捷）
（四）论因以色列牧者以色列磐石
（表明就是雅各依靠的大能者）
（五）论你父亲所信的神必帮助你
（表明全能者必将天上所有福）
（六）论地里藏福生产乳养福赐给
（表明父所祝福胜祖先所祝福）
（七）论如永世的山岭至极的边界
（表明这福必降在约瑟的头上）
（八）论临到那与弟兄迥别人顶上
（表明约瑟领受长子双倍福气）
（12）论关于便雅悯预言祝福
(创49：27节)
（一）论便雅悯是个抓扑撕掠的狼
（二）论早上要吃所抓晚上分所夺
（13）论留葬事遗言气绝而死
(创49：28/32节)
（一）论这一切是以色列十二支派
（表明是他们父亲对所说的话）
（二）论是为他们每个人所祝的福
（表明按各人福分为他们祝福）
（三）论嘱咐他们说将要归到列祖
（表明要将他葬在赫人以弗仑）
（四）论田间的洞里与祖父在一处
（表明幔利前麦比拉田间的洞）
（五）论洞和田是亚伯拉罕向赫人
（表明以弗仑买来为业作坟地）
（六）论那里葬了亚伯拉罕与撒拉
（表明也葬以撒与妻子利百加）
（七）论我也在那里葬了妻子利亚
（表明洞和田原是向赫人买的）
（八）论嘱咐已毕就把脚收在床上
（表明气绝而死归他本民那去）
例题：三
《论雅各众子灵性与聖徒生命》
一：论流便要宝贵长子荣耀名份
（表明不要放纵可羞耻的情欲）
（创49：3/4，弗1：5，罗1：26）
二：论西缅和利未要对恶人让步
（表明不要以恶报恶自己伸冤）
（创49：5/7，罗12：17/19节）
三：论犹大生命之中要尊主为大
（表明聖徒藉享受主而彰显主）
（创49：8/12，路1：46，腓1：20）
四：论西布伦聖徒要广传主福音
（表明把基督丰富交通给别人）
（创49：13，太28：19节）
五：论以萨迦要懂得先安息于主
（表明灵交后作服苦的仆人）
（创49：14/15，太11：28/30，20：26/27）
六：论但要仰望并等候神的救恩
（表明不要论断不要拦阻别人）
（创49：16/18，太7：1节）
七：论迦得争战要靠神转败为胜
（表明属灵争战中要靠主刚强）
（创49：19，弗6：10/17节）
八：论亚设要作神所耕种的田地
（表明出产属灵美物神人共享）
（创49：20.林前3：9节）
九：论拿弗他利口里出嘉美言语
（表明要作报福音传喜信的人）
（创49：21，罗10：16节）
十：论约瑟要作个多结果子的人
（表明要享受天上属灵的福气）
（创49：22/26，约15：4/8）
（弗1：3，林后6：17节）
十一：论便雅悯要竭力追求认识主
（表明聖徒要不断吃喝享受主）
（创49：27，腓3：12节）
例题：四
【创49:14/15节】“以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。
《论以萨迦生命的蜕变》
（创49：14/15，申32：19）
一：本是强壮的驴卧在羊圈之中
（表明生命经过对付后的改变）
二：他是以安静为佳以肥地为美
（表明温柔的生命必承受地土）
三：便低肩背重成为服苦的仆人
（表明重灵交劳苦为主而作工）
例题：五
《论雅各临终前为儿子们祝福》
（创49：1/27，申33：6/25）
一：论雅各祝福是神赐人的福
（一）雅各临死前，聚集儿子们，把他们日后必遇的事告诉他们（创49：1）。这些必遇的事里就含着神的祝福（创49：26）。同样原则，摩西也在未死之前，为以色列各支派祝福。
（二 ）雅各和摩西所祝的福，就是神赐给亚伯拉罕的福。也就是神因基督所要赐给人的圣灵之福（加3：14）
（三）虽然聖灵里包含着雅各、摩西所有祝福的内容，但人因蒙恩的度量所限，只能得着某一个支派所蒙的祝福或某几个支派所蒙的祝福。所以不要把自己限在某一部分的祝福里，应该求神扩充你的度量，以蒙受更多的祝福。
二：论神的祝福能扭转与改变人
（一）从雅各论儿子们未来的话看来，他对有的支派属灵的光景感到不阿们和担心。如流便、西缅、利未、但、便雅悯等支派：有的肉体的情欲太重；有的性情暴烈可诅；有的阴险如蛇、如虺；有的贪馋如狼。
（二）但从摩西后来祝福的话看来，有些支派的确变了。他为流便祝福说：『愿流便存活不至死亡，愿他人数不至稀少。』一个极端属肉体的人，神怎能让他存活不至死亡？人数不至稀少？这必是因着人肯悔改接受圣灵救赎的工作，使肉体起了更新变化的作用，才有这个蒙神祝福的结果。所以你在新耶路撒冷的城门上，仍可找见流便的名字。这是接受圣灵祝福为人所带来的福音（启21：12）
（三）西缅、利未可咒可诅的残忍烈怒，到摩西祝福时，已变作遵行神的话，非常绝对，不顾亲情；身上带着神的乌陵、土明，能将神的典章律法教训人；又能为神焚香献祭作祭司。这也是因着圣灵祝福变化的一个例子。
（四）但支派有蛇虺之性 ，专门挑剔伤害别人，但到摩西祝福时，说他是从巴珊跳出来的小狮子。狮子是作王的记号，证明他因着神的救恩，已变化了。
（五）便雅悯是个能抓能夺之撕裂的狼，想必也不是代表甚么好的意思。到摩西祝福时，说他是耶和华所亲爱的，终日住在神两肩之中。他现在因聖灵的祝福已与神完全调合为一，脱去旧人和旧人的行为，能彰显神的所是了。
（六）迦得支派原是一直被敌军追逼的，到摩西祝福时，说他住如母狮，他撕裂膀臂，连头顶也撕裂了。并说神要使他扩张。这必是因他享受了聖灵的祝福后，就有了反败为胜的经历。
三：论神祝福为各种恩赐侍奉祂
（一）犹大支派所蒙的是作王的祝福。他卧如公狮，蹲如母狮，能掐住仇敌的颈项，能为神掌权开展国度，使万民归顺。他原是不 易驯服的小驴驹。但因神把他拴在葡萄树上，（象征一直活在教会生活中，）他在葡萄酒、汁中洗了袍褂，（象征因享受主的供应旧人得着更新，）眼睛因酒红润，牙齿因奶白亮。（象征丰富的属灵供应重新组了他，）所以小驴驹就变成狮子，罪人变成神的君王。这乃是聖灵的祝福在人身上所成就的工作。
（二）西布伦成为『停船的海口，』『出外可以欢喜。』海口是交通运输的枢纽。这是形容他一直活在神与人的交通里。交通就带来丰富与繁荣，无论在世事或属灵上，原则都是这样。他的喜乐就是因交通带来的。（约一1：3/4）
（三）以萨迦是个强壮的驴。驴子在属灵上代表反面的意思。尤其强壮的驴，更是代表倔强不驯的个性。但他『以安静为佳，以肥地为美。』在『帐棚里…快乐。』『将列邦召到山上，在那里献公义的祭。…吸取海里的丰富，沙中…的珍贵。』这些都是象征，他以过教会生活，追求探测主的丰富为美。所以他就肯『低肩背重，成为服苦的仆人。』意思说，聖灵把他组织成为谦卑服事教会的恩赐。
（四）『亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。』『愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。你的门闩是铜的、铁的，你的日子如何，你的力量也必如何。』亚设所蒙的祝福，是有从聖灵而来之积蓄的丰富，可在教会中按时分粮供应聖徒。因此有多子的福乐，得众弟兄的喜悦。他的脚踪带着膏油，对仇敌关防严密。他的生命 表现出常青、发旺（参看诗92：12/14）
（五）「拿弗他利是被释放的母鹿 ，他出嘉美的言语。』『你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。』被释放的母鹿，代表他享受到复活的生命。出嘉美的言语，代表他会释放福音的信息。他因蒙恩多，属灵供应的范围也就扩大了。
（六）约瑟蒙的福分最深广。天降的福，地藏的福，生产乳养的福，结果子的福，他都有分。聖灵就是从天降下的福，也是深藏在人心田里的福，为要在人里面长出神的东西，结出属灵的美果来。这几样福加起来，就是神在基督里赐给人聖灵所要孕育的一切祝福。
四：论要蒙祝福就得过教会生活
（一）十二支派所蒙的福，加起来就是教会所蒙的福。一个人蒙的福有限，但活在基督身体；教会里，就可享受到团体的祝福；身体的膏油。所以聖灵赞叹说：『看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。』（诗133：1/2）
（二）因此，要蒙到神丰富而全备的祝福，就非联于元首并联于祂的身体不可！
例题：六
《论雅各离世前祝福与遗命》
一：论雅各预言儿子们将来之事
（一）雅各叫了他的儿子们来…我好吧你们日后必遇的事告诉你们：这是聖经中伟大的预言，他将他的每一个儿子每一个支派将来的事都说出来，他凭着信心和顺服说的，后来一一都应验。
（二）雅各的儿子们…要听你们父亲以色列的话：雅各的儿子们；怎么样的父亲定规生出怎么样的儿子来，在旧造里我们都是诡诈，狡猾自私自利骗人等，但是感谢神，要听以色列的话即神的君王被神充满让神掌权在新造里满了慈爱和诚实。故以色列说的话就是神的话。
二：论雅各对他长子流便的预言
（一）流便哪，你是我的长子：是头生的，第一个最好的是一家之长，为首领的。
（二）是我力量强壮时生的：生命最刚强，丰盛时生的，强壮的父亲生出强壮的儿子，瘦弱的父亲生出瘦弱的儿子，半死不活。
（三）本当大有尊荣权力超众：长子的名分包括做君王，作祭司得双倍的土地，上好的福分实在是尊贵荣耀权柄能力超过众人。
（四）但你放纵情欲…必不得居首位：因着犯罪就失去了长子的名分，我们若不约束自己任意犯罪也照样会失去长子的名分。
（五）因你上了父亲的床，污秽了他的榻：得罪父亲的权柄。
三：论雅各对西缅和利未的预言
（一）他们的刀剑是残忍的器具：因他们曾杀了示剑城所有的男丁，我们的神乃是满了慈爱和怜悯，故所有神的儿女都不该残忍。
（二）我的灵啊，不要与他们同谋…联合：我们的灵和心都不要有分与他们的残忍。
（三）该隐嫉妒趁怒杀了亚伯，希律王大大发怒杀了伯利恒城内两岁以内的男孩，不可含怒到日落，因为魔鬼从起初就是杀人的。故人含着怒气作事都要受咒诅。
（四）我要使他们分居在雅各散住在以色列：到迦南分地时西缅所得之地是在犹大地业之中，利未所得之地是从各支派中分出给他的。
四：论雅各对犹大后裔作王预言
（一）你兄弟必赞美你：因基督从犹大支派生出来；基督一来天使天军都赞美神，万民都要欢呼奉主名来的是应当称颂的。
（二）你手必掐住仇敌的颈项：主来对付仇敌，不准仇敌说话，凡是背叛刚硬不服的，都被掐住。
（三）你父亲的儿子们必向你下拜：所有蒙恩的人都要向祂下拜，万膝必向祂跪拜。
（四）犹大是个小狮子：狮子是百兽之王，基督是犹大支派的狮子，大卫的根，祂已得胜。
（五）卧如公狮：何等刚强有力；蹲如母狮；何等威严可怕。
（六）圭必不离犹大：掌权的标志。杖必不离他两脚之间：杖代表权柄，主再来时手中要拿铁杖辖管列国。
（七）直等细罗来到，万民都必归顺：基督是那赐平安者来了万民都归向祂，天上地上一切万有的都要在祂里面同归于一。
（八）犹大把小驴拴在葡萄树上：表示迦南的丰富到了极点，一挂葡萄二人抬。小驴是最野最有力量的，若是葡萄很小，连根都要被拔起来。
（九）他在葡萄酒中洗了衣服：极其丰富，用酒洗衣行为生活满了喜乐（酒）基督香甜的味道。
（10）他的眼睛必因酒红润：他属灵的眼光满了生命的滋润。
（11）他的牙齿必因奶白亮：他接受的能力何等坚强。
六：论雅各对以萨迦日后的预言
（一）以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中：驴很野蛮，羊很温柔，两种性格绝对合不来的。在教会的配搭中，大部分人都像羊一样满了温柔谦卑，一两位像驴一样说话容易伤别人，大家都怕他。
（二）他以安静为佳：经过对付，学了功课，他就安静下来。
（三）便低肩背重成为服苦的仆人：甘愿做一个服苦的人。
七：论雅各对但的预言迫切祷告
（一）但必作道上的蛇，路上的虺咬伤马蹄：和撒旦联接，拦阻神的子民，走道路叫别人受伤。
（二）耶和华啊，我向来等候你的救恩：雅各一提到但，立刻为他祷告，等候神的救恩给他拯救。
八：论雅各对迦得在日后的预言
迦得必被敌军追逼：因他住在约旦河东，未达到神最终目的的，故常常被掳掠。
九：论雅各对亚设之日后的预言
（一）亚设之地必出肥美的粮食：丰富的供应
（二）且出君王的美味：使君王喜悦的美味
十：论雅各对拿弗他利日后预言
（一）是被释放的母鹿：传福音像鹿跑得快并且好看。
（二）出嘉美的言语：指福音的美言
十一：论雅各对爱子约瑟日后预言
（一）是泉旁多结果子的枝子：一直吸取泉水无限的供应，另一面尽量供应基督彰显基督，叫别人得饱足。
（二）他的枝条探出墙外：生命茂盛到极点
（三）弓箭手将他苦害…他仍旧坚硬：兄弟把他卖掉，波提乏的妻子引诱他，但他仍旧得胜。
（四）那全能者必将天上所有的福（金、银、铜、铁…一切丰富）生产（传福音）乳养（造就）的福都赐给你。
（五）你父亲所祝的福胜过，我祖先所祝的福：现在的祝福胜过从前的福，今日远胜昨日。
（六）如永世的山岭：此祝福像山岭那样高。至极的边界；此祝福无边的，宇宙那样宽。
十二：论雅各对便雅悯日后的预言
（一）是个撕掠的狼：狼是凶暴残忍，到士师时代差一点被杀光了。
（二）都是按着各人的福分，为他们祝福：你该得的福分，为你祝福，一点不随便非常清楚明亮。
十三：论雅各临终之前的遗嘱葬事
雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死：何等荣耀，何等平安，从容安息，一切的事都作好了，话就说完了，就死了，毫无挂虑，哈利路亚！
雅各对他儿子们最后的话，说出他对他儿子们的观察入微。而最重要的点，乃是在他对儿子们的认识中，他发觉这一切都是在神的管治之下。他所论到他们的话，并不是对于他们在自己里面自然发展的描写，而是神对于他们的旨意。因此，最后我们必须承认，这一个人对于神的计划和能力有奇妙的异象。这诚然是他信心所得着最高的报偿。从前在示剑，因着底拿受辱的事，西缅和利未把示剑和城中的男丁都杀死的时候，雅各所注意的是他个人的利害得失(创43：30)。但是，现在他所看见的，不是他个人利害得失的问题，而是罪恶的问题。他说：「不要与他们同谋。」意思就是说，我不能有分于这种杀人害命的事，这种残忍的事是可咒诅的。我们在这里看见一个新的雅各，是洗过的，是干净的，是新鲜的。他已经得着一个新的性格，是他从前所没有的。雅各末了，灵性很高，用预言把他众子将来必遇的事告诉他们。这不但是论到他们各人，也是论到他们十二个支派，其中多受他们的影响。他按次序说预言，首先说长子流便，因犯罪而失去长子的名分，从流便生的后裔没有出任何君王、士师或先知，只出了背叛摩西的大坍、亚比兰（民16：1、25、30）。西缅和利未因残忍杀人、而受诅咒、被分散，以后西缅支派被犹大支派所并吞，利未支派没有分得土地。犹大支派得胜有尊荣，将来有君王出生在这支派中，不但有大卫，更有弥赛亚耶稣基督（结21：27）。西布伦住在海口，在分地时应验了（书19：11）。但作道上的蛇，后来首先拜偶像（士18：19、27、31）。对约瑟的祝福非常丰富，因为他敬畏神、与弟兄迥异，而特别蒙神的帮助和赐福（创49：22/26），对便雅悯的预言更显非人意。旧的经验会使人有先见之明，但是不仅如此，聖灵在年老的以色列口舌上说话。主工作的使命；祂是细罗：和平的制作与赐予者。不安的良心为罪自责，但主显示救赎的工作，就可使他找到平安。我们心中从纷乱里要得着安静，也须他来作王，将我们一切思想都制服在祂的治权之下。祂的工作不只是对个人，也对众人，对世界以及整个宇宙。平安是在祂十字架上建立，为祂的灵宣告，当神充满万有时就完全成就了。主降世的时候；当罗马合并巴勒斯坦，编为帝国的一省，希伯来王朝就完全结束了，于是细罗来到。这是敬虔的犹太人所引证，为西面与亚拿也深信的，知道弥赛亚就要来到。我们也要有这样警觉，辨明主再来的兆象。主治权的显示——救主啊，所有的人都当顺从你，只有经过真正的顺服，人们才可进入和平。求你教导我们顺服，遵行你的命令， 一切重担，在你面前专心等候，那么我们就可得着那意外的平安。愿我的心灵好自领受，顺从这位平安的主。惟有祂能赐下平安，如江河涌流。创世记四十九章，显示雅各是一位先知。从他对神心意的真实认识，他能发表那极其伟大的预言。但上面那节经文（18节）却只是夹在中间的一句个人呼喊，并不是预言。这句话的由来，是因为在这些神的晓谕中，有罪恶的预示和患难，同时也有良善的果效和喜乐。当雅各出于不得已，要勉强去描写一幅非常暗淡的图画，形容「但」如同一条在道路上的毒蛇时，就在这里，雅各表现了他的真相。这位先知举目望天，将他的所是流露了出来。讲道并不难的。但当一个人在讲道时，我们立刻可以知道神到底有没有抓着他。如果是那位老旧的雅各，他就必策谋一个对付但（蛇）的方法。因他从前是有本事可以常占他人上风的，但现在却不再这样了，如今他已经学习了认识神：「耶和华阿，我向来等候你的救恩！」在旧约里许多神模范仆人之中，约瑟或者是一位最完美的。虽然聖经里没有明显指出他在品格上的任何瑕疵，但我们都知道他的道路是非常不容易，而又极其艰难的。他的苦恼从甚么时候开始呢？确实无疑的是开始于他的梦。这些梦代表属灵的异象。在这异象里，他看见了神所要进行的工作，并他自己在这神圣计划里的地位。乃是这些梦才引起了下面所发生的一切事，这都是因为他看见了他弟兄们所没有看见的。他们称他为『那作梦的』，并且设计要陷害他。因此他『被卖为奴仆，任用脚镣伤他的脚；他被铁链捆拘』(诗105：17/18)。然而约瑟能忍受这一切的苦难，直到最后成为神手中的器皿，成全祂为着祂子民所预定的那伟大的旨意。一个有属灵看见的人，才能够坚定的站住，并且一直到底。雅各再次嘱咐他的众子，要将他葬在亚伯拉罕和以撒及他们的配偶所葬的地方。在他的祝福中，他表明其心志是不与西缅和利未同谋、联络；对他们的堕落，他向来等候神的救恩。对约瑟则将一切成就归于神的大能拯救（创49：6、18、24/25）；他没有一处显明他自己，但在凡事上都看见神、高举神，而俯伏敬拜祂的神。归他列祖那里乃表明死并非结束生命，而是将灵交给万灵之父，并要与列祖相会（路16：23）。
祷告：亲爱的天父上帝啊！无人有权柄掌管死期，将死留住，这场争战，谁也不能避免，在列祖是这样，在我们同是如此，但祢曾说过，生死有时，让我们爱惜光阴，因现今的世代邪恶，让我们趁着年幼，纪念造物的主，把自己一切的资源，一切的所有都摆放在祢救赎的旨意之中，主啊！这都原本就是祢的，愿祢随意调遣使用，也照着我们受苦的日子赐下够用恩典，扶我们前行，远避一切的网罗陷阱，使我们在地上敬虔度日，有美好的品行，为我的主，我的神作荣美的生命见证，直到基督耶稣回来的那日！阿们！
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