文 華落蓮成
提到学佛，很多人可能会茫然，认为一切都是佛法，佛法如大海，我们只要随着自己的量，吸取自己所需就可以了，无论喝多少，都是海水，有什么差别吗？
因此，进入佛门，就要明确目标，如果目标不明确，佛法的一切确实都是宝，都有不可思议的利益，但我们无从下手，最终还是空手而归。
01.你的学佛目标是什么？
很多人学佛，也都有自己的目标。
有些人是为了寻求世间的福报，而来学佛的，他们的目的就是：
祈求生活平安、事业顺利、升官发财；
但愿身体健康、心灵宁静；
希望通过学佛开阔视野、增长见识等。
所以，也都会去寺院上香拜佛，或者在家供奉佛像、观音像，也会随缘布施、持戒，也会念一些经文、咒语，念观音名号，甚至也念佛，等等。
或者有些人学佛的目的，是为了来世继续为人，来世可以做高僧大德，弘法利生；或者为了将来能够升天，享天人之乐。
从行法来看，也是在佛法当中，但他们的目标却不是最真实的目标，也不是佛根本的目的。
因为这些是不出轮回的，哪怕这一辈子再快乐，终究要离开，如果不解脱的话，当来也必定在轮回中受苦无穷的。
02.得人生，并不容易
要想下辈子继续为人，至少要五戒圆满，不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒，但这些都是很难做到的，所以佛说“失人身者，如大地土；的人身者，如爪上土”，“一失人身，万劫不复”。
就算能够再得人身，也不一定是我们自己修行圆满所得到的，而是诸佛菩萨慈悲我们，把我们从地狱里救度出来的。只要我们与诸佛菩萨有缘，他们就会把我们从地狱里救度出来。就像地藏菩萨发大悲心，地狱不空，誓不成佛，释迦佛涅槃前，就特别付嘱地藏菩萨，把未来众生都交给地藏菩萨，并付嘱地藏菩萨：
地藏，地藏！我今天在这里把未出火宅的苦难众生付嘱给你，不要让他们堕入恶道一日一夜，更不要让他们堕入阿鼻地狱。
地藏，这个世界的众生，习恶的人多，纵然发起善心，瞬间就退失了；如果遇到恶缘，念念增长罪恶之心。
因为这个缘故，我分身百千亿，随顺他们的根性，度脱他们。
地藏，我今天把众生殷勤付嘱给你，将来即使有人在佛法中只种了很少的善根，哪怕只有一毛一尘、一沙一滴那么多，你要用你的神力保护他，让他不退失善心。
地藏，将来如果有人因为造作罪业，应当堕入地狱，你要在地狱门口拦住他，如果他能称念一尊佛、一尊菩萨的名号，或能说出一句佛经，你要用你的神力救拔他，为他现无边身，为他摧毁地狱，并令他受生人人。
这相当于地藏菩萨的托孤，因为知道未来的众生，最喜欢去的地方就是地狱，所以特别交代地藏菩萨，将来的众生只要众生在佛法中，有一点善根，他都要让众生不受一点儿苦，把众生救度到人天当中。地藏菩萨答应了释迦佛的付嘱，乘佛的神力把众生从地狱救度到人天。
所以，我们现在之能够得人身，不一定是我们以前五戒修得好，而是被地藏菩萨在地狱的门前，把我们抛上人间的。
他把我们就到人间，是希望我们能够修行学佛，将来不要再去地狱麻烦他老人家的。但是，我们不知道多少次，被地藏菩萨抛到人间，然后没多久，又跳下去。
今生，一定要是最后一次了。
03.高僧，也会忘记学佛
虽然，能得人身了，但不代表我们可以继续修行，还能够继续学佛。
有时候，上一辈子，可能是高僧，这一辈子就把佛法忘得一干二净了。
印光大师的文钞里就记载了秦桧的故事。
秦桧上一辈子是雁荡山的高僧，修持很好，但是没有解脱，因为有之前修行，这一辈子成为了权高位重的大宰相，有了权位，也好受贿，他就受到金人的贿赂，凡事都为金人设想。岳飞忠贞爱国骁勇善战，金兵很惧怕他，就想要将岳飞害死，又贿赂秦桧，秦桧就颁发命令将岳飞害死。
人民百姓非常痛恨秦桧，以面包做两个人，就是秦桧与他的夫人，将它油炸叫做油炸秦桧。又铸好铁像，就是用铁熔铸秦桧的人像，跪在岳飞的坟墓前。
凡是有到岳飞坟墓祭拜的人，都用木板打秦桧的铁像，还在秦桧铁像身上洒尿。
印光大师在民国十年，前往岳飞的坟墓，还看见秦桧跟他夫人的铁像，非常污秽不堪。
从这里可以知道，秦桧虽然前世是高僧，但是这一辈子全部忘得一干二净，也不再继续修行了，反而因福报大，造的恶业也大。
因为他这样一直造种种恶业，地藏菩萨很慈悲，也很担心他，担心将来堕入地狱。知道他以前也是修行人，还给地藏王菩萨做过香灯师，是与佛法很有缘的，就想方设法就想来度他。只要他能念一个“佛”字，就能让他将来不堕地狱。
地藏菩萨就用神通化现为一位比丘，就来跟他说：“你现在位高权重，造了这么多业，如果一直这样的话，以这样的因，将来会到地狱受苦的，你现在要好好念佛。”
秦桧就说：“我才不念，念这个干什么！”他只说“我才不念了，念这个干吗！”而不是说“我才不念佛”，地藏王菩萨其实就是想让他说出一个“佛”字，只要他说出一个“佛”字，就可以让他下辈子不堕地狱。
但是秦桧居然没有说出“佛”字，地藏王菩萨就急了——这样不行，那我再换一个办法。他就用拂尘一挥，秦桧就跪下了，地藏菩萨就在手掌上用神通写了一个“佛”字，对着秦桧问：“这个是什么字？你给我念出来？”只要他说这个是佛字，就行了。
但是秦桧就是不念，不仅不念，还开始在那里长篇大论说：“你怎么这么轻视我，轻蔑我，你知道吗？我从小就读书，中秀才、中举人、得进士，然后又中第一名的状元。现在所有各国的文件来，都先要经过我审阅，然后才能决定怎么处理。如果我连这一个字都不认识，那我当什么宰相呢？这个字我是认识，但是我就不给你念。”理论了这么多，他就是没有念出一个“佛”字。
那地藏菩萨也没有办法，只能叹气离开。
可见，不是说下一辈子得人身，这一辈子修行好，下辈子还能继续修行，可能都把佛忘了，不仅忘了，可能很多佛慈悲来叫我们念，最后连一个“佛”字都念不出来。
我们现在念“南无阿弥陀佛”，估计也是阿弥陀佛用这种方法，说了很多很多遍，我们才能念出一句“南无阿弥陀佛”，不管念得准不准，也不管是否理解其中的意思，念能念出来，就是很不可思议了，就能被阿弥陀佛救度了。
04.学佛，不是为了人生，而是解脱
所以，人天之乐，并不是诸佛最终的目的，地藏菩萨把众生救度到人天，也是希望我们修行佛法，最终解脱的，而不是一次又一次地去地狱麻烦他。
善导大师《观经疏》就说：
诸佛出世，种种方便劝化众生者，
不欲直令制恶修福、受人天乐也。
人天之乐，犹如电光，须臾即舍，
还入三恶，长时受苦。
十方三世诸佛，悲愍十方众生，所以出现世间，依据众生的种种根性，随宜方便地劝化众生。最终的目的并不是想让我们只是去恶行善、受人界或天界的福乐果报。
因为人天的乐，也是短暂的，人的寿命，以目前来讲，平均八十岁；天有欲界天、色界天、无色界天，欲界天最短的是五百岁，它的一天是我们的五十年；最长的是非想非非想处天，寿命八万四千劫，以人间来看，是很长了，但是以佛的眼光来看，还是很短，“犹如电光”，闪电一闪，我们来不及眨眼，它就消失了。最后还是堕入三恶道，长时受苦。也就是说，即使天界的众生，他下辈子还是会堕入三恶道，因为天界是受果报的地方，不是行善积德、精进修行的地方。
所以，果报一旦享尽的话，就不可能再生天界了，一定是比天界还要低，所以往往是堕落下来的，堕落下来可能是三恶道，甚至是地狱，即使是非想非非想处天的天人，也会堕落三恶道。
《涅槃经》说：
虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。
《正法念处经》说：
从天生地狱，从地狱生天。
所以，世间福报，天人之乐，这些都不能作为追求佛法最真实、最究竟的目标。
唯有解脱成佛，才是学佛的真实目标，而成佛最简单、殊胜，人人可以做到，人人可以当生成佛的，就是净土法门，就是念佛成佛。
所以，学佛，不是为了过好人生，而是为了到净土成佛。
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