文：一叶浮生
世人都晓李白爱饮酒，他时而“举杯邀明月，对饮成三人”，时而“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，时而又“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，在太白的一生中，酒的确占据了太多内容，他仿佛无时无刻不处于一种半醉半醒的状态，连挥毫落墨写出的诗篇都带着三分醉意。然而世人只道李白嗜酒如命，却很少有人真正理解他究竟为何而醉？而在这为数不多的几人中有一名正是他的铁杆粉丝——杜甫。
杜甫遇见李白的那一年，他32岁，李白43岁。当时的李白已经是誉满天下的“诗仙”，然而杜甫却是屡试不第，还惨遭家门衰败的落魄公子，原本二人不该有任何交集，但巧的是，前日还是唐玄宗身边大红人的李白，今朝便被奇奇怪怪地赐金放还了。这是李白的不幸，却是杜甫的幸事，诗坛的幸事。
在杜甫眼中，李白是那样的恣意潇洒、才华横溢，看见李白，就仿佛看到了另一个全然不同的开阔世界，一个向来关心民生疾苦的人，从那双爱好浪漫的似醉非醉的眼眸中，总是能捕捉到别样的风华。杜甫一生写给李白的诗作多达15首，如《春日忆李白》、《冬日有怀李白》、《天末怀李白》、《梦李白二首》、《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》等等，总之就是春天想、冬天想、秋天也想，做梦在想，游玩也想，夸张而言，竟是一天24小时，时时都在想。
而反观李白，尽是写给孟浩然的“吾爱孟夫子，风流天下闻”，或是写给汪伦的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，独独对于忘年之交杜甫，李白惜字如金。这不免让人们感叹这就是所谓的“你看重的友情，却不被别人看重”。然而实际上，李白写给孟浩然的诗作，也很少得到回应，因为在当时，无论是年龄还是社会地位，李杜或者孟李之间都有着很大的差距。如同我们现在给偶像写100封信，偶像如果能回一封，那便是天大的喜事了，于杜甫而言，李白就是这种可望而不可即的偶像。
杜甫以长安新贵中的八个人写成的诗作《饮中八仙歌》，全诗只有关于李白的是四句，而八人中实际上只有李白一人有“谪仙”之号，足见杜甫对偶像的偏爱。
《饮中八仙歌》（杜甫）
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
所谓“饮中八仙”，即是能喝酒的八个人，他们皆是长安城的名人，在不同的领域中展现着自己的才华。资历最老的贺知章，喝醉了酒也全然不顾及形象，骑着马摇摇晃晃，随便落入枯井中酣眠，这份不羁正映衬了他的号“四明狂客”；汝阳王李琎，是唐玄宗的侄子，作为一名正儿八经的皇亲国戚，吃醉了酒，也敢口中流着涎水去上朝，路上看到酒车行过，他恨不得直接告诉皇帝，他要把封地安到酒泉去；左丞相李适之饮酒如“长鲸吸百川”，自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便退位让贤；齐国公崔宗之是其中年龄最小的一位，执着杯盏傲视青天，远远望去，皎洁如玉树临风。
开元进士苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净；“草圣”张旭喝醉了，便在王公贵族面前公然脱帽，随即挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张之上；布衣之士焦遂五杯酒下肚精神振奋，在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。而李白呢？别人最多顶撞达官显贵，李白却是直接与唐玄宗叫板，虽是天子身旁的翰林待诏，却常常流连在长安酒肆，喝醉了酒先是“作诗”，而后便呼呼睡去，待到玄宗派人来寻他，他还醉着，自称是“酒中仙”，根本不愿上船离去。
有人说这一副“八仙醉酒图”，写尽了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌，他们狂放洒脱，他们恃才傲物，杜甫用诗来刻画八人的肖像，不仅熨帖恰切，而且韵味悠长。只是当人们细细品究诗作背后的故事时，就难免有了另一种遐思。最典型的就是李适之的那句“避贤”，“避贤”究竟避的是谁呢？说来也许让人难以置信，所谓的“贤人”，竟是天宝年间臭名昭著的口蜜腹剑宰相——李林甫，想来是杜甫的有意讽刺。
而另一位着重描写的李白，他一心想要匡扶社稷，做成一番大事业，但无奈的是，唐玄宗宁愿把他留在身边，像豢养莺莺雀雀一般，今天让他赞美御花园，明天令他为贵妃写诗，后天命他歌功颂德，只是让他产出华美的诗篇罢了。于李白而言，这与他的理想和抱负差距太大，于是他选择寄情自己最爱的美酒，而这些做法却又招致小人嫉恨，说他枉顾圣恩，不把皇帝放在眼里。呵！这官场诡谲正是李白一辈子也没搞明白的事儿。杜甫太懂李白了，如此一个才气冲天的人物，怎么会只甘心做权贵的宠物呢？
李白被赐金放还，不知道是玄宗真的容不下李白，还是玄宗看出李白根本不适合官场。不管是哪种原因吧，李白此刻又恢复了自由身，可以过仗剑走天涯的豪迈诗意生活。十年后，安史之乱爆发，李白历经参与永王李麟的反叛，被流放夜郎，又命大被赦免，他的身上已难再有盛唐时期的那丝浪漫主义，而另一边，过着颠沛流离、穷困生活的杜甫，却在逆境中展翅，用“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的文人风骨，撑起了现实主义诗作的一片天。
由此观之，《饮中八仙歌》既是盛唐的写照，但也似乎在冥冥中预设了盛极而衰的结局。“安史之乱”划分出唐朝的两个时代，同时也划分出诗坛的两个时代，从此“诗仙”和“诗圣”并提，浪漫与现实同在，那个曾经追随偶像的小粉丝，至此，也成为后世的偶像。
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