避而不谈的问题

好像我的写作很狭隘，很多问题都避而不谈。这是因为我不是一个那么喜欢玩游戏，凑热闹的人。一种纯粹的直观便是我的人生。所以我不会讨论具体的社会问题，这对我来说的确是没意义的。我对大众话题不感冒，纯粹的，合乎存在本质的生活才是清醒的生活，所以不能跟着大众走。并不是说具体的问题就可以漠视，而是不要把不同层面的东西混为一谈。

我说过现实的问题就用现实的办法来解决，我并不否认现象在现实层面的真实性，身体有一点毛病就会感到不舒服，这就是现实的真实性。但问题是人们因为现实的真实而忽视存在的本质的真实，这样就必然为现实所困，那就只能在现实层面而存在，那就完全为现实所驱使，这样就必然陷入了迷惑。但现实之为现实，实则为迷惑的产物，现实就是对迷惑的认同。所以一个只相信现实的人就是一个愚蠢的人。我避而不谈的问题都是具体的问题，与其谈论这些问题，不如细细体味所谓的现实又是什么。

那就是自我经验，一切的现象以及由此产生的认知与思绪，到底只是自我经验。在这个过程中出现的逻辑，只是一个工具，就是为了让迷惑得以维系下去。所以逻辑也是现象的一种。这个认识的出现就是理性终结的时候，就知道再也不能依靠理性走出来了。一个人为了让别人相信他的观念，说出来的道理，都是把人往那个观念上引导，这本身就是一个逻辑推理的过程，这本身就是对现象的迷惑。要拒绝这个模式。思维的游戏并不是人的自由的体现，恰恰证明了人的不自由，思维亦是现象之一种。

在所有的具体问题中，不是躲到一个没有问题的真空环境里，把握到主客的一体性，并不是抹杀现实。现实是现实，存在是存在。每一个人都只活在自己的境界里，所谓人就是境界，在差别中体现无差别，人，境界，两者，一体。用你的手指在空中画一个圆，并不是要看到这个圆，而是要看到能画出圆的手指。那绝对的自由就出现了，你想画什么就画什么呗。可怕的思绪。人们被思绪带着走，就这样陷入了迷惑。思绪本身并不可怕，那只是画笔，真正可怕的是忘记了拿画笔的手。为什么会这样呢？因为陷入了具体问题之中。

总觉得现实就是一切，黄泰这蠢驴，不用心赚钱发财，陷入了唯心主义的深渊不可自拔。好吧，那你就活在现实里面吧，你去赚钱发财吧，你去迎接生老病死，生离死别以及种种烦恼吧。不是要逃避现实，绝对承认现实在现实层面上的意义，但也仅此而已。用最通俗的话说，一刹那间透过现象，不要说什么本质，那就是绝对的自由。再用专业一点的话说，这是什么？这就是证量境界。再用咱老百姓都听得懂的话说，这是什么？这就是长生不死。这个世界上有无数的问题，要么耗死在这些问题里面，要么，要么现在就出来，出来就自由。当然这只是一个比喻。