丘吉尔说：普鲁士是万恶之源。
普鲁士并不是一个天然民族国家，而是一个由军队和官僚构成的“人造国家”。因此这种独特的气质赋予了它与其它共同体一样强大的凝聚力
一个奥地利人对德国人说：你们给我们送来了贝多芬；德国人对奥地利人说：你们却给我们送来了希特勒。
普鲁士为战争而生，高度井然有序的机械似的效率，同政治服从以及对受命于天的传统观念结合在一起，尚武、军国主义精神是普鲁士精神的代表性特征，是日耳曼人的勇猛气质、冷静的斯多葛精神和虔敬的路德宗教主义（后形成了加尔文主义）的混合体。
普鲁士现在早已经不在了。人们对“普鲁士”的记忆和了解、都已相当淡化和模糊。完全不像在上个世纪德国统一前后多数德国人对它的崇敬。当希特勒帝国整个被摧垮后，1947年2月，战胜国在德国建立的最高机关“联盟管制委员会”公布第46号通令向世界宣告：“普鲁士邦，它的中央政府和属下所有官厅至此全行解散。”这是一项具有世界历史意义的措施，因为自此以后，“万恶之源”的普鲁士作为一个国家，一个邦国，一个邦，真的从欧洲政治和世界历史中“无声无息地沉向地狱”。
但是，在今日世界的现实中，却依然存在着众多的“普鲁士人”和“普鲁士物”。普鲁士的精神、文化和传统是并不能光靠行政手段予以消灭的。在世界历史上还很少有某个国家或民族同“精神”联系在一起称呼的。“普鲁士精神”可说是一种例外，足见“普鲁士精神”之特殊。世界上其他国家有所谓“国魂”或“民族魂”的，大概同“普鲁士精神”相类似，但前者不过偶尔说说居多，唯独“普鲁士精神”不仅成为的意志精神的精髓，而且沿袭下来，迄今影响到整个世界。现在还很难确定，是谁最先创造了“普鲁士精神”这个概念，以及它究竟包含什么确定的含义或内容，反正从上个世纪70年代普鲁士同意德国以来，无论是德国人还是外国人，都开始认同或使用这个名词。“普鲁士精神”是在普鲁士——德意志历史发展中凝成的，是历史的产物。
今天我们多数人承认的“普鲁士精神”的代表性特征之一，是尚武精神或者叫做军国主义精神，这种精神促成了德国发动了迄今为止人类社会唯一经历过的两次世界战争：第一次世界大战和第二次世界大战。普鲁士军国主义精神大发扬的结果，是使世界蒙受空前的灾难，文明被摧毁，进步被打断，人民遭到空前的浩劫。把时间推向19世纪初，当时普鲁士自己也遭到外族统治和近乎灭亡的命运。普鲁士在反对拿破仑战争中遭到毁灭性的溃败，把一般以上的领土，包括首府柏林，都丢给了拿破仑，普鲁士国王和政府逃到了德波边境。普鲁士国家和德意志民族面临生存死亡的紧要关头。这是普鲁士历史上最黑暗也是最屈辱的年代。
别的国家拥有一支军队，普鲁士军队拥有一个国家。——弗里德里希二世
我认为普鲁士精神分为两个阶段，1871年统一前为德意志文化，1871年以后为普鲁士精神和德国文化合而为一，普鲁士精神究竟是什么呢？普鲁士精神将德意志文化吸收、溶合在自我的精神气质中，挥发着魔鬼与天使相结合的魅力，理性与狂热相结合，荣誉与毁灭相伴，纯粹与现实相杂揉。
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