礼敬彼世尊，阿拉汉，正自觉者！
正如前面所提到的，有三类菩萨，以及三种圆满波罗蜜的期限，即是四阿僧只与十万大劫、八阿僧只与十万大劫和十六阿僧只与十万大劫。
这差别的原因是基于菩萨所选择的行道，即是智慧型菩萨选择需要四阿僧只与十万大劫才能达到目标的慧行道；信心型菩萨选择需要八阿僧只与十万大劫才能达到目标的信行道；精进型菩萨则选择需要十六阿僧只与十万大劫才能达到目标的精进行道。
根据其他论师的见解【如《行藏注》中的“杂论”所述】，三种期限的差别是由于三种不同的精进力层次，即是强、中、弱。【此见解认为智慧型菩萨是由于显着的精进力而得以在四阿僧只与十万大劫的时间里圆满诸波罗蜜。这一点免不了有“混乱的缺点”，因为他把智慧型菩萨与精进型菩萨混合起来。】
根据护法论师与其他论师的见解，这些期限的差别是由于“导致解脱之波罗蜜的成熟程度”有所差异，即强、中与弱。
更详细的解释：
在菩萨被授记时已可分为三类：
一、敏知者菩萨（略开知者菩萨）；
二、广演知者菩萨；
三、所引导者菩萨。
（一）如果“敏知者菩萨”有意在他被授记的那一世证得弟子菩提，即成为阿拉汉，他有能力在佛陀还未讲完一首四行谒的第三行时，即证得阿拉汉果，连同六神通与四无碍解智。这是被授记的八条件之一。
（二）如果“广演知者菩萨”有意在他被授记的那一世证得弟子菩提，他有能力在佛陀还未讲完一首四行谒的第四行时，即证得阿拉汉果，连同六神通与四无碍解智。
（三）如果“所引导者菩萨”有意在他被授记的那一世证得弟子菩提，他有能力在佛陀刚讲完一首四行谒的第四行时，即证得阿拉汉果，连同六神通与四无碍解智。
敏知者菩萨的“导致解脱之波罗蜜的成熟程度”已经强到他只需在被授记之后，再修习四阿僧只与十万大劫即可成佛。
广演知者菩萨的“导致解脱之波罗蜜的成熟程度”只是中等而已，因此在被授记之后，还需再修习八阿僧只与十万大劫方能成佛。
所引导者菩萨的“导致解脱之波罗蜜的成熟程度”很弱，因此，他在被授记之后，还需再修习十六阿僧只与十万大劫方能成佛。
于此，敏知者菩萨即是智慧型菩萨；广演知者菩萨即是信心型菩萨；所引导者菩萨即是精进型菩萨。注：
1，六神通是：一、神变通或如意通；二、天耳通；三、他心通；四、天眼通；五、宿命通；六、漏尽通。
前五个是可通过修定而证得的世间神通，最后一个是只有通过修观禅才可证得的出世间神通。（漏尽即断除贪嗔痴。）
2，四无碍解智是：一、义无碍解智；二、法无碍解智；三、词无碍解智；四、辩无碍解智。
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